LA CUERDA DE SU HEREDAD

Razi nos contará acerca de las cuerdas y cuál es su relación con el trabajo de la teshuvá.

¡Shalom, niños!

Este Shabat —Shabat Teshuvá— leeremos en la Torá el Cántico de Haazinu, uno de los diez cánticos mencionados en el Tanaj. Moshé Rabeinu lo pronuncia antes de su fallecimiento y pide que aprendamos y repitamos su contenido: «וְלַמְּדָהּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שִׂימָהּ בְּפִיהֶם — Enséñala a los hijos de Israel y ponla en sus bocas». El Rambán explica en su comentario que toda la historia del pueblo de Israel y de cada judío en particular está «plegada», contenida, en las palabras de este cántico.

Uno de los versículos especiales de este cántico describe el vínculo singular que existe entre nosotros, el pueblo de Israel, y Hashem: «כִּי חֵלֶק ה’ עַמּוֹ, יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ — Porque la porción de Hashem es Su pueblo; Iaakov es la cuerda de Su heredad». Es decir, el pueblo de Israel es verdaderamente una porción de Hashem y la heredad que Él eligió como Su morada.

¿Por qué esta heredad recibe el nombre de jével — חבל, «cuerda»? La respuesta sencilla es que cuando quiero delimitar una determinada porción de terreno, la mido mediante cuerdas; de allí proviene la expresión «jével najalató — חבל נחלתו», «la cuerda de Su heredad». Pero, además de servir para medir, una cuerda tiene otra función: une dos extremos. ¡La cuerda que une al judío con Hashem es precisamente «Iaakov jével najalató»!

El estallido

Después de la gran pelea con Efraim, jamás imaginé que pudiera ocurrir algo así. Pero primero voy a contarles lo que pasó. Hace ya más de dos meses que no nos hablamos, y todo a causa de aquella pelea. En realidad, decir «no nos hablamos» es una descripción bastante suave de lo que sucede. Nos convertimos literalmente en enemigos.

Antes de aquella pelea, Efraim y yo éramos amigos. No sé si hubiera dicho que era mi mejor amigo, de esos con quienes uno quiere compartir sus secretos más íntimos, pero teníamos una relación bastante buena. Cuando mis padres viajaron por algunos días, elegí quedarme en su casa —aunque había otros que también me habían invitado— y realmente lo pasamos muy bien juntos. Él también venía a mi casa en distintas ocasiones. En definitiva, nuestra relación era buena y agradable, hasta que ocurrió lo que ocurrió.

Todo comenzó por algo pequeño que fue creciendo hasta alcanzar proporciones completamente absurdas. Yo simplemente le dije algo a un amigo, quien entendió de mis palabras algo que jamás había querido decir. Con toda su «sabiduría», ese chico corrió a contárselo a Efraim. Hay que reconocer algo a su favor: Efraim tendió a no creerle y vino a preguntarme directamente qué había sucedido. Pero justo en ese momento me llamaron desde el pasillo para mostrarme algo. Salí corriendo, y Efraim comenzó a sospechar que mi carrera no era más que una excusa, que en realidad yo no quería hablar con él y que, por lo tanto, quizás había algo de verdad en lo que le habían contado.

La bola de nieve

A partir de allí, todo comenzó a rodar rápidamente. Efraim, que todavía no estaba completamente seguro, se lo contó a otro chico de la clase, amigo suyo pero no tanto mío. La interpretación de aquel chico no dejó lugar a dudas. Efraim se convenció y, como consecuencia, se sintió profundamente herido. Entonces tomó partido de manera definitiva: «Razi y yo ya no somos amigos», proclamó a viva voz.

Yo estaba en shock. No entendía exactamente qué había ocurrido ni por qué. Y además, ¿por qué anunciarlo públicamente antes de venir a hablar conmigo? Intenté acercarme, pero directamente se negó a escucharme. Incluso cuando envié amigos para que mediaran entre nosotros y averiguaran cuál era el motivo de su enojo, respondió con evidente desprecio: «¡Qué “inocente”…! Que no haga teatro; ¡él sabe perfectamente lo que hizo!»

Les voy a ser sincero: yo tampoco actué correctamente y, desde luego, tampoco con inteligencia. En cuanto comprendí que esa era su actitud y que Efraim me había dado completamente la espalda, decidí devolver el fuego con toda mi fuerza. «¿Qué se cree? ¡Él no me va a traicionar! Ya le voy a enseñar…». Utilicé todas mis habilidades sociales y organicé un grupo de chicos contra él, que se encargó de hacerle la vida realmente amarga.

No voy a extenderme sobre esta triste etapa, que duró más de dos meses. Dicen que cuando llueve durante una guerra y la lluvia dificulta combatir al enemigo, también moja al ejército que está luchando contra él. Así ocurrió en nuestra guerra: los dos terminamos con cicatrices. No me refiero a cicatrices físicas. Baruj Hashem, no llegamos a agresiones corporales. Pero las cicatrices del alma no duelen menos.

Al final de aquella amarga batalla, los dos terminamos heridos y, en verdad, también solos. Un buen día descubres que todas tus amistades giran alrededor de una sola cosa: cómo hacer sufrir a otra persona. Eso no puede llamarse realmente «estar juntos»…

El giro inesperado

No sé cuánto tiempo más habría continuado la pelea. Y, si somos sinceros, los dos ya estábamos bastante cansados de ella. Pero desde el Cielo todo se interrumpió, y ocurrió de una manera bastante inesperada.

Una tarde salí al parque cercano. En el extremo más alejado vi algo extraño que sobresalía entre la vegetación. Me acerqué y descubrí, escondida entre los arbustos, una bicicleta cuidadosamente oculta. Al principio pensé que alguien la había dejado allí intencionalmente y que seguramente regresaría en unos minutos para recogerla. Pero algo me hizo pensar de otra manera. ¿Quizás alguien había querido hacer una broma? ¿Quizás la habían escondido para que su dueño no pudiera encontrarla?

Me lancé entre los arbustos, saqué la bicicleta y rápidamente la coloqué sobre el sendero de entrada. Justo entonces llegó su preocupado dueño. ¿Y quién era? Seguramente ya lo adivinaron: ¡Efraim!

El primer instante fue incómodo. Él me miró y yo lo miré. Después, los dos miramos la bicicleta y nuevamente nos miramos. «Ah… entonces no fuiste tú quien me la escondió…», murmuró Efraim. «Así es», respondí en voz baja. «Simplemente estaba aquí. No sabía que te la habían quitado…»

Otra mirada avergonzada, una sonrisa, y desde aquel momento la rueda comenzó a girar en sentido contrario. La pelea pasó al departamento de historia y recuperamos nuestra antigua amistad.

¿La misma amistad? La verdad es que no. Puede parecer extraño, pero nuestro vínculo se hizo incluso más fuerte que antes de aquella pelea. Creo que precisamente porque nos habíamos comportado de una manera tan distante y hostil, ahora nuestra relación se volvió más profunda. Hoy sabemos que nadie podrá destruir nuestra amistad.

Una ruptura que acerca

Volvamos ahora a nuestra cuerda, la cuerda que nos une con Hashem. Rashi explica en la Torá que toda cuerda está trenzada con tres cordones más finos, aludiendo a nuestros tres patriarcas —Abraham, Itzjak y Iaakov—, que nos unen con Hashem. En el Tania, el Alter Rebe explica que esos tres cordones también están formados por fibras muy finas, cuyo número total es 613, en alusión a las Tariag mitzvot, los 613 preceptos que nos unen con Hashem.

Pero esa cuerda también puede deshilacharse e incluso romperse. Esto puede suceder cuando un judío comete una transgresión, jas veshalom: rompe una de esas fibras delicadas. ¿Y qué sucede si se rompen las 613 fibras? ¿Se pierde el vínculo? Aparentemente, sí. Pero aquí llega la sorpresa: incluso después de haberse cortado, es posible volver a unir los extremos de la cuerda y hacer un nudo. ¡Esa unión se llama teshuvá!

Y la sorpresa aún mayor aparece después de unir nuevamente los extremos: la distancia entre quienes sostienen los dos extremos de la cuerda se hace más corta. El corte, y el nudo que se hace después de él, terminan revelando hasta qué punto estamos cerca.

Esta es la profundidad de la teshuvá: el pecado produjo una ruptura, pero la teshuvá no se limita simplemente a restaurar el vínculo anterior. Cuando los extremos de la cuerda vuelven a anudarse, quedan más cerca uno del otro. Así, precisamente después del alejamiento puede revelarse una cercanía todavía mayor con Hashem.

¡Que tengamos el mérito de descubrir cuán cerca está Hashem de nosotros!

¡Shabat Shalom Umevoraj!

Razi