Irá es el estado espiritual asociado con la sefirá de guevurá. Contrastando con el deseo inicial de dar derivado de ahavá, innato en el corazón, irá expresa el sentimiento profundo de preocupación y temor, de que lo que uno da, caiga en manos de un receptor indigno, que pueda hacer de eso un mal uso en forma destructiva.
Irá evoca guevurá, el poder necesario para rechazar e incluso luchar contra fuerzas destructivas y negativas.
Los dos poderes de ahavá e irá, intentan complementarse uno al otro y actúan en pareja, como las dos manos del cuerpo, en su esfuerzo mancomunado por construir, o como las alas de un pájaro para elevarse en su vuelo. En un sentido más general, irá representa la propia sensibilidad frente a la presencia del otro. La sensibilidad, da origen a la consideración de los sentimientos de los demás y el respeto por ellos (como en la expresión irat hakavod, temor respetuoso). Mientras que ahavá produce atracción y unión, irá se para desde lejos con temor respetuoso.
En relación a Di-s, hay muchos niveles de irá: irat haromemut (sobrecogimiento frente a la presencia de la exaltada Divinidad infinita), irat hamaljut (frente a la presencia del reinado Divino), e irat haonesh (miedo al castigo). Este último nivel no es completamente “puro” en cuanto a su motivación (porque no presenta a Di-s como el objeto directo del propio temor), sino más bien deriva de la kelipat noga (cáscara transparente o neutra) de la experiencia de la propia alma, que encierra una mezcla de bien (porque imposibilita pecar), y mal (porque ensombrece nuestra conciencia con pensamientos que derivarían en consecuencias dañinas).
| Irat haromemut | Sobrecogimiento frente a la presencia de la exaltada Divinidad infinita |
| Irat hamaljut | Temor frente a la presencia del reinado Divino |
| Irat haonesh | Miedo al castigo |
