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El rabino Ginsburgh explica que los atributos de victoria y esplendor, las sefirot de netzaj y hod del consejero y terapista son su capacidad de pedir del consultante y posibilitarle, a esa persona que viene a consultar, que se pare en sus pies y se eleve por encima de su situación.

(Parte 1: *Fundamentos de la Psicología Jasídica* *01 KETER – Corona FEEmuná*- *Coaching Jasídico* Enlace del vídeo https://youtu.be/oZhfcOWiH8A)

(Parte 2: *Fundamentos de la Psicología Jasídica* *02 KETER – PLACER – VOLUNTADAtik Iomín y Arij Anpín *- *Coaching Jasídico* Enlace del vídeo https://youtu.be/32i0JMpuq0w

(Parte 3: *Fundamentos de la Psicología Jasídica* *03 JOJMÁ – SABIDURÍA*Coaching Jasídico* Enlace del vídeo https://youtu.be/TJ__LHFfBOY

(Parte 4: *Fundamentos de la Psicología Jasídica* *04 BINÁ-ENTENDIMIENTO, Y OTROS*Coaching Jasídico* Enlace del vídeo https://youtu.be/7-N9mw1j6Tw

(Parte 5: *Fundamentos de la Psicología Jasídica* *05 TIFERET – BELLEZA, ARMONÍA, *Coaching Jasídico* Enlace del vídeo  https://youtu.be/-eaRZatdvms

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Hasta aquí se trató de asuntos que están completamente dentro del mashpía, el consejero. Todo lo que sucede dentro suyo exclusivamente es solo hasta jojmá, sabiduría, el primer nivel de revelación en la conciencia, cuya fuerza motivadora es el bitul, anulación del ser, y el tzimtzum, la contracción y ocultamiento.

Luego, dijimos que hay otras fuerzas, biná – entendimiento y daat – comprensión, también jesed – bondad y guevurá – rigor. Incluso también hay rajamim – misericordia (el poder interior de tiferet-belleza), que ya constituye su relación con el prójimo, quien está sentado en frente, quien también tiene que sentir lo que pasa dentro mío en cierta medida, que lo entiendo, etc.

Los atributos finales de NeHi”M, netzaj-hod-iesod-maljut, (victoria esplendor fundamento reinado) son principalmente lo que ahora él tiene que producir en el otro, el tratamiento concreto, la rectificación en la acción. 

Ahora, la regla general que enseñamos en cuanto a emuná – fe y bitajón – confianza o seguridad, respecto a netzaj y hod, es que son dos clases de confianza. La confianza activa, tomar la iniciativa, y la confianza pasiva, saber que Hashem es bueno y confiar en Él, quien hará el bien, visible y revelado. “Trajt gut, vet zain gut”, “piensa bien y estará bien”.

Esto ya se trata de lo que tengo que imbuir dentro de ti. Aquí los atributos de NeHI”M ya implican poner el acento en lo que pido de ti. Hasta rajamim, misericordia incluido, hablamos de lo que yo genero en ti, de mi hacia ti. Pero ahora viene la práctica, tú tienes que hacer algo, y yo tengo que decírtelo. La situación se invierte, antes era procesar todas las sensaciones que tengo hacia ti . desde los poderes interiores, desde jojmá hasta Tiferet, pasamos ahora a los poderes de acción nhi”m

Tengo que saber cómo pedirte confiar en ti mismo con una confianza activa, esto es netzaj. Inspirar confianza en ti es lo más básico que el terapista tiene que hacer. Si no puedes darle confianza para que pueda ayudarse a sí mismo, entonces no hiciste nada, de esto no saldrá nada. 

Después de haber llegado al momento cúspide en que el consejero despierta la misericordia Divina y la suya propia por el prójimo, el momento de máxima conexión entre ambos, ahora viene el toque final, en que te pido, te digo que tienes que actuar. Tienes los poderes y puedes rectificarte a ti mismo. Puedo darte toda clase de consejos, que también son Netzaj y Hod, los riñones consejeros (Berajot 61, 1) 

El primer consejo, que si no logro darte no hice nada, es que tienes que confiar en ti mismo. Últimamente también hablamos de trabajar con las fuerzas propias, como enseña el Jasidut. Entonces confiar en ti mismo es que puedes pararte y ayudarte a ti mismo, es Netzaj, Victoria, y que todo el tiempo tienes que pensar de forma positiva es Hod, Esplendor. 

En Cabalá Netzaj y Hod son llamadas “trein tamjei qshot”, “dos soportes de la verdad”, que soportan la verdad, a Tiferet, (da verdad a Iaacov), pero Emet, verdad, es el poder interior de Iesod, Fundamento, como explicaremos. Reish Lakish explica “se verdadero contigo mismo y luego con los demás”. También aquí, no es que dejé de ocuparme de mi como consejero, por el contrario, cuando te exijo lo hago primero conmigo mismo.

Dije que desde Biná para abajo tengo que hacerte sentir que te entiendo, pero aquí no puedo exigirte nada si no doy el ejemplo de manera perfecta. No puedo pedirte que tengas confianza activa si yo no la tengo. Por eso necesito primero debo fortalecerme y confiar yo, para luego decirte que tienes que confiar en ti mismo, es algo simple de entender. Esto se llama “sostener la verdad”, primero contigo mismo y luego con los demás, ser un ejemplo viviente.

Esto es un salto total, qué importante es que el consejero sepa esto. Pero ahora lo más importante no soy yo, tengo que corregirme a mí mismo, embellecerme como persona, para poder requerir del otro pasar a la acción. 

Son Netzaj y Hod, las dos formas de confianza, confianza en sí mismo para levantarse y hacer cosas. Y si no tengo en mi en forma perfecta no va a tener éxito, no funcionará. El mensaje no pasará, la energía no se transmitirá. Y el pensamiento positivo que es Hod.

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