La fe en la redención y la voluntad de hacerla realidad
Como se explicó en el capítulo anterior, el estudio de la Torá sobre la redención y el Mashíaj fomenta el progreso hacia la redención en cinco niveles. El primero de estos niveles es la fe en el Mashíaj.
Etapa 1: Fe en el Mashíaj
Cuando estudiamos sobre la redención y el Mashíaj, fortalecemos nuestra fe en su venida. Todo judío cree que el Mashíaj vendrá. Sin embargo, a veces esta fe está escondida en el inconsciente de la persona y no la siente de ninguna manera tangible. Para que la fe sea significativa en la vida de una persona, tiene que ser internalizada en su conciencia, transformándose de una fe intangible que se cierne sobre ella a un conocimiento concreto y perceptible.
Hay una razón por la cual tantas personas han relegado su fe en el Mashíaj a un rincón elusivo de su inconsciente. El alejamiento de la fe en el Mashiaj de nuestro conocimiento consciente se origina en la muerte y el fracaso histórico de los líderes de Israel y de las naciones de generaciones pasadas que afirmaban ser mesías y redentores del mundo. Las desilusiones del pasado y el temor a nuevas desilusiones hacen que las personas se alejen de la fe en el Mashiaj, llevando el punto de fe duradero en sus corazones a un refugio seguro y libre de amenazas en el inconsciente.
Moisés es la figura encargada de fortalecer nuestra fe en el Dios de Israel y guiarnos para que podamos interiorizar la Torá de Dios. Moisés es llamado “el pastor fiel”, el líder que nutre a su rebaño sagrado con fe interna y consciente en Dios. La fe en la venida del Mashiaj y su transformación en conocimiento consciente también depende de Moisés (y del Moisés de cada generación). Esto se logra estudiando acerca de la redención y el Mashiaj en la Torá de Moisés y en las enseñanzas del Moisés de cada generación.
Si una persona no aprende acerca de la redención y del Mashiaj, su fe en el Mashiaj es vaga. Cree que el Mashiaj vendrá en algún momento, pero no considera que este sea un escenario realista en su vida. Sólo cuando una persona estudia estos temas y los hace parte de su realidad, creará el sentimiento que le permitirá creer y esperar que la redención realmente pueda tener lugar hoy. Sin embargo, cuando se trata de algo aislado, la fe hará que uno sienta que el Mashiaj puede venir hoy, pero que no es un imperativo personal. Aquel que ha activado la fe por sí solo está dispuesto a esperar. Su fe fuerte no se verá contaminada si el Mashiaj viene en un momento posterior.
Etapa 2: Deseo por el Mashiaj
Este es el punto en el que debe activarse la segunda etapa, la voluntad de traer al Mashiaj. Cuando una persona estudia acerca de la redención e internaliza su estudio, siente y ve la redención desde lejos. Esto despierta en él un fuerte deseo y anhelo de experimentar realmente la redención y la realidad mesiánica.
Una de las quejas expresadas con fuerza por el Rebe de Lubavitch en su discurso del 28 de Nisán de 5751 (abril de 1991), (cuando instó a cada individuo a hacer todo lo posible para traer al Mashiaj) fue que aunque la gente proclama en voz alta “ad mosai” (“Hasta cuándo” estaremos en el exilio) y reza por la redención, lo hacen sin una identificación personal plena con las profundidades del dolor causado por el hecho de que el Mashiaj aún no está aquí. Si todos clamaran porque realmente desean al Mashiaj, continuó el Rebe, sus oraciones habrían afectado la realidad, y el Mashiaj habría llegado hace mucho tiempo.
Sin embargo, para desear algo verdaderamente, uno debe tener al menos una comprensión general de la meta deseada. Si una persona no sabe de qué se trata la redención, no puede tener un deseo verdadero de que suceda y no puede orar sinceramente para que se haga realidad. Cuando aprendemos acerca de la redención, despertamos un deseo verdadero por el Mashiaj y un compromiso interno de traerlo sin demora. Este deseo hace que uno sienta que es personalmente responsable de hacer todo lo posible para traer al Mashiaj, y no de esperar a que el proceso ocurra “cuando sea”, como es el caso de la persona que ha activado la fe solamente. La persona entonces se convierte en un “soldado” listo y dispuesto a actuar según el llamado del Rebe de “hacer todo lo posible para traer al Mashiaj inmediatamente y sin demora”. Cuando una persona se identifica plenamente con la voluntad del Rebe de traer la redención, ya no necesita ser motivada por el llamado del Rebe a la acción. El llamado del Rebe se convierte en su directiva personal, dándole fuerza real para actuar según su voluntad y hacer todo lo posible para alcanzar su objetivo.
