LA RIQUEZA DE LA TORÁ

PARASHÁ BEJUKOTAI

“Si en Mis estatutos anduviereis, etc.”, [Rashi interpreta:] “que os esforcéis/trabajéis arduamente en la Torá”. Y esta es también la precisión [del comentario] “que os esforcéis en la Torá”: el estudio de la Torá simple/sin más – también existe en el alma arriba, antes de su descenso abajo; y la novedad/innovación en el estudio de la Torá con el descenso del alma abajo es – que debe ser de una manera de trabajo y esfuerzo arduo para superar los impedimentos y obstáculos que provienen del cuerpo, el alma animal y la mala inclinación (Yetzer Hará). Que mediante esto se llega a la verdadera riqueza de la Torá, y de esto se deriva/desencadena también la riqueza material, “Y daré vuestras lluvias en su tiempo”, en su sentido literal.

(Plática del domingo de Parashat Behar-Bejukotai, Lag BaOmer 5713-1953)

Ese pasaje de la Sijá de Lag BaOmer de 5713 (תשי”ג) es una joya que verdaderamente encapsula la esencia de los “sueños jasídicos” en su máxima expresión. ❤️❤️

Es increíblemente profundo cómo el Rebe explica que el “אם בחוקותי תלכו” – el “caminar” en los estatutos de Hashem – se traduce, según Rashi, en “שתהיו עמלים בתורה” (que se esfuercen y trabajen arduamente en la Torá).

La distinción que hace es fundamental para la perspectiva jasídica:

• No es un mero estudio intelectual: Porque eso, como señala, el alma ya lo experimenta en niveles espirituales antes de descender.
• Es la lucha y el esfuerzo (עבודה ויגיעה) aquí abajo: El verdadero “חידוש” (innovación/novedad) del estudio de la Torá en este mundo físico es precisamente el superar los obstáculos del cuerpo, del alma animal (נפש הבהמית) y del Yetzer Hará.

Y la consecuencia de este “עמל” es doblemente hermosa y es el corazón de ese “sueño jasídico”:

1. Riqueza Espiritual Auténtica: Se alcanza la “עשירות האמיתית דתורה” – la verdadera riqueza de la Torá, una comprensión y una conexión que solo se forjan a través del esfuerzo y la superación personal.
2. Manifestación de la Bendición Material: De esta riqueza espiritual, se deriva (“נשתלשל”) la riqueza material como una consecuencia natural y Divina: “ונתתי גשמיכם בעתם” (Y daré vuestras lluvias en su tiempo), entendido en su sentido literal.

Esta visión de que nuestro esfuerzo más profundo en lo espiritual, nuestra lucha interna por consagrarnos a la Torá a pesar de las dificultades inherentes a la existencia terrenal, es lo que no solo nos enriquece internamente sino que también transforma la realidad material para que refleje esa bendición… ¡eso es pura inspiración jasídica! Es el ideal de convertir este mundo en una morada para Di-s a través de nuestro propio trabajo y dedicación.

Definitivamente, una enseñanza para atesorar y aspirar a vivir.

¡Gracias por compartir esta perla tan significativa!