¡SHALOM NIÑOS!
Razi nos revelará cuál es la señal del bitajón (la confianza en Hashem) absoluta y cómo podemos alcanzarla
Escrito por Shilá Ofen
Categoría: “Yo y los niños”
¿Cómo te sentirías si todos los niños de tu clase decidieran hacerte un “jerem”? No que peleen contigo, sino que simplemente te ignoren como si no existieras. Estoy seguro de que no te sentirías para nada feliz; de hecho, dicho en términos suaves, sería algo muy doloroso. El sufrimiento por aislamiento social puede doler mucho más que golpes o burlas.
EL SECRETO DEL ÉXITO
Nuestra parashá comienza con un tipo de “jerem”. Los hermanos sienten celos de Iosef, y sea cual sea la razón, lo odian y no le hablan en paz. Pero no se detienen allí: quieren realmente dañarlo, y cuando tienen la oportunidad, casi lo matan. En el último momento, después de arrojarlo al pozo, deciden “conformarse” con venderlo a los ishmaelitas, desde donde Iosef será llevado a la casa de Potifar y luego a la cárcel.
Pero lo más sorprendente, una y otra vez, es la reacción de Iosef en cada uno de estos descensos. En todos los lugares a los que llega, Iosef mantiene un buen ánimo. El Nombre de Hashem está siempre en su boca, y por eso todos los que están sobre él encuentran gracia en él y se apresuran a ponerlo en cargos importantes.
¿Qué cualidad le atribuirían a una persona así? Parece claro: quien puede permanecer alegre y optimista incluso en los lugares más desesperantes… ¡confía plenamente en Alguien! Iosef está lleno de bitajón, confianza absoluta en Hashem.
¿CUÁN CONFIADO ESTÁS TÚ?
Me quedé mirando la vidriera y solo podía imaginarlo. Un monopatín eléctrico barato empieza en 1000 shekels, y el modelo “bestial” con el que sueño —no ese que se rompe después de dos meses— cuesta no menos de 2000 shekels, sin contar casco y cadena. El problema es que en mi alcancía apenas tengo 50 shekels. Eso significa que aun sumando lo que recibiré de mi abuelo en Jánuca, no llego ni a la mitad del precio. Así que, naturalmente, lo único que me queda es seguir soñando.
Pero tomé una decisión: ¡voy a tener ese monopatín! ¿Cómo? La verdad, no tengo idea. Ni siquiera sé explicar de dónde viene la certeza. Solo sé una cosa: realmente lo deseo, y siento muy adentro que ese deseo se va a cumplir. A ese sentimiento lo llamamos bitajón.
Y entonces, en una clara Providencia Divina, llego al día siguiente al Talmud Torá y lo primero que veo es un aviso enorme en el pizarrón de la entrada: “¡Campaña de Memorización de Invierno!”. Resulta que la institución decidió invertir en premios muy valiosos, el primero de los cuales es nada menos que un vale de compra por 1000 shekels en la tienda “Ofanei Habirá”. Un cálculo rápido me muestra que ese premio, sumado a lo que ya tengo y a lo que pronto recibiré, me acerca mucho a mi sueño.
Claro, no tengo garantizado ganar. Tendré que estudiar mucho, memorizar, esforzarme, competir con otros que también pueden superarme. Y aun si gano, puede que falte un poco más para completar el total. En otras palabras, todavía necesito apoyarme en mi bitajón. Pero ya no es la misma confianza vaga de ayer. Hoy tengo un pequeño hilo del que agarrarme. Llamemos a esto “bitajón lógico”.
INCLUSO UNA RAMA DÉBIL
Imaginen a una persona navegando en un río caudaloso que, de repente, se ve arrojada al agua cuando el bote se vuelca. ¿Qué hará para no ahogarse? Intentará aferrarse a cualquier cosa. Pero no hay nada alrededor… Ya sin fuerzas, empieza a hundirse.
Justo antes de rendirse, aparece en la orilla alguien que le grita: “¡Resiste, ya vamos a salvarte!”. Eso le da esperanza para usar su última energía. Pero no hay equipamiento de rescate; improvisan una rama larga y delgada, la estiran hacia él… La salvación todavía no está garantizada. Puede que la rama se quiebre. Puede que no logre agarrarla. Pero, ¿qué alternativa tiene? Entre una muerte segura y un pequeño rayo de esperanza… ¿qué eliges?
Así explica el Rebe anterior (el Rayatz) la diferencia entre esperanza natural y bitajón absoluto.
Aferrarse a una rama débil no es bitajón completo: aún tengo un plan natural, un “quizás”. En cambio, bitajón total significa sentir que mi salvación está asegurada incluso cuando no veo ninguna posibilidad natural, ni siquiera una mínima.
¿CUÁL ES EL SIGNO DEL BITAJÓN ABSOLUTO?
El Rebe nos da una señal clara: la sonrisa en tu rostro.
La verdadera confianza llena a la persona de calma. Está tranquila, alegre, sin miedo ni preocupación. Pase lo que pase, Hashem lo ayudará.
VOLVAMOS A IOSEF
Iosef interpreta correctamente los sueños del copero y del panadero. Justo antes de que se separen, Iosef pide al copero que lo recuerde para bien ante el faraón.
No te equivoques: Iosef no pierde ni por un instante su confianza en Hashem. Él sabe que su liberación depende únicamente de Él. Pero hace un acto de “hishtadlut” —un esfuerzo natural mínimo—. Esta pequeña acción, aunque legítima para la mayoría, fue considerada una falta en un tzadik tan elevado como Iosef, cuya misión espiritual exigía bitajón total, sin apoyarse ni siquiera en un “ramita”.
Que merezcamos la bitajón plena y alegre:
“¡Yo confiaré en Ti!”
Shabat Shalom umevoraj!
Razi
