CALENDARIO HEBREO: Sucot

Aunque tenemos publicaciones por venir, estamos incluyendo este breve texto en preparación para “el tiempo de nuestra alegría.” En las enseñanzas del Arizal, la víspera de Sucot nos proporciona un tipo especial de alegría, el tema de este breve artículo, un extracto de Simjat Beit HaSho’eivah de 5773, parte del cual incluía una discusión en profundidad sobre los consejos del Rebe Najman de Breslov para alcanzar la alegría tomados de su Sefer HaMidot.

Rebe Najman y Alegría

El Rebe Najmán nos enseñó a nosotros y a todo el pueblo judío que, “Es una gran mitzvá estar siempre alegre”^[1], mitzvá gdolá lihiot besimjá tamid (מִצְוָה גְּדוֹלָה לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה תָּמִיד), como el rey David, de quien Maimónides también aprende que la alegría es un ingrediente necesario para servir a Di-s durante Sucot.^[2]  El Rebe Najman también escribe que todo aquel que provenga del linaje  de David tiende a llorar de tristeza, pero, al igual que el propio Todopoderoso, que aúna los opuestos de “audacia y alegría en Su morada”^[3], oz vejedvá bimekomó (עֹז וְחֶדְוָה בִּמְקֹמוֹ)- “en sus aposentos más recónditos [Él llora], en los aposentos exteriores [Él muestra alegría].”^[4]  Siguiendo a los Sabios, el Rebe Najmán escribe que el llanto y la tristeza se deben a la gracia, jen (חֵן), que ha sido arrebatada al pueblo judío y debe serle devuelta. Este es un hilo conductor que atraviesa todas sus enseñanzas, comenzando con la primera enseñanza en el Likutei Moharán.

¿Cómo se merece estar alegre? El Rebe Najman ofrece muchos consejos anecdóticos en su libro, Sefer HaMidot. Podemos organizarlos según correspondan a las sefirot. El consejo que da y que pertenece a la sefirá de bondad (jesed) es dar tzedaká – caridad^[5], al iedei tzedaká belev shalem ba lidei simjá (עַל יְדֵי צְדָקָה בְּלֵב שָׁלֵם בָּא לִידֵי שִׂמְחָה). Quien da caridad a los pobres merece alegría.

El Tania dice^[6] que la tzedaká es el mandamiento prescriptivo inclusivo de la Torá, y que toda la Torá es tzedaká. El mandamiento de dar tzedaká se describe en el versículo: “Tu mandamiento es, sin duda, muy amplio.”^[7] Es la mitzvá que Di-s mismo realiza en cada momento, dando origen a toda la Creación, incluidas todas las criaturas. La creación es el mayor acto de bondad. Un judío que sostiene a otra persona la está trayendo, en cierto sentido, al ser, y no hay mayor alegría. El mundo se sostiene por la bondad.^[8]

Ahora podemos entender mejor la afirmación del Arizal de que el día más auspicioso del año para dar tzedaká, para dar una gran cantidad de tzedaká, es la víspera de Sucot, la víspera de “la temporada de nuestra alegría.” ¿Quieres sentir la alegría en el momento en que comienza la festividad, quieres bailar alegremente en Simjat Beit HaSho’eivá – las celebraciones nocturnas durante Sucot? Da una gran cantidad de tzedaká antes de que comience la festividad.

[1] El valor de esta frase en hebreo es 7 veces 207, 7 veces “luz”, or (אוֹר), o 63 por 23, el valor de “deleite”, jedvá (חֶדְוָה). La frase completa consta de “deleite” (23) (חֶדְוָה), letras. 63 es el lleno del Nombre esencial de Di-s, Havaia (יוד הי ואו הי), que corresponde con la sefirá de entendimiento y el principio madre; la experiencia interior de entendimiento es la alegría.

[2] Hiljot Lulav 8:12.

[3] 1 Crónicas 16:27.

[4] Jaguigá 5b.

[5] Sefer HaMidot, Simjá, 1:4.

[6] Cap. 37.

[7] Salmos 119:96.

[8] Ibid. 89:3.