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INTRODUCCIÓN: Un momento antes de comenzar

¿Qué es la Sefirat Haomer, La Cuenta del Omer?

Contamos y Nos Transformamos con la Cuenta del Omer
Aplicar cada día estas enseñanzas y ejercicios en todas las tareas de tu vida. En 49 días habrás rectificado tus cualidades de acuerdo a la medida de tu esfuerzo.

SEMANA1: JESED

AMOR POR EL AMOR

Semana 1 día 1 – 16 de Nisan “Hoy es un día del omer”
 Bondad en Bondad- Jesed shebejesed

La bondad en la bondad es amor en el amor: el yo del atributo del amor.

¿Qué significa amar enamorado? Significa amar el amor, amar el sentimiento de amor por otra alma, ante todo por nuestro cónyuge. El primer día de la cuenta del Omer se nos invita a recordar que no hay nada más bueno, placentero y satisfactorio que experimentar el amor. La propia experiencia de amar a otra persona da sabor a nuestras vidas, y deberíamos anhelar más que nada el derecho a saborearlo.

A menudo olvidamos el placer y el valor de poder amar a otra alma. No apreciamos el hecho de que somos capaces de amar, u olvidamos que es algo que deberíamos desear. La abrasiva rutina de la vida nos arrastra hacia la carrera del éxito y los placeres personales, y entramos en un vórtice centrado en nuestro ego.

El primer día de contar el Omer nos llama a detener este torbellino y comenzar a crear un movimiento opuesto: un torbellino positivo alrededor de nuestro ser querido. Al dejar de perseguir el placer de recibir para nosotros mismos, descubrimos un placer más elevado y mucho más satisfactorio: el placer de dar.

Por supuesto, también existe un peligro en el amor al amor, y es que enamorarse de la experiencia del amor se convertirá en lo principal, y reemplazará al amor del amado mismo. Y luego, si el sentimiento de amor pasa, Dios no lo quiera, sentiremos que el ser amado ya no es adecuado para nosotros y querremos dejarlo.

Pero debemos recordar que aún no hemos agotado la imagen del amor: en los próximos días examinaremos otros rostros de bondad que completarán su retrato, y luego recibiremos la respuesta a esta pregunta. Mientras tanto, recordemos que es muy valioso amar realmente la emoción del amor. Si este amor es real, no es un sentimiento de autosatisfacción, sino un deseo sincero de ir más allá de nuestros propios límites y unirnos a otra alma.

Ejercicio diario

Si ya encontró a su compañero de vida, deténgase y recuerde lo maravilloso que es poder amarlo. Si aún no lo has encontrado, detente y observa que no sólo eres digno de amor, sino digno de ser amado.

01 Día Uno del Omer: ABRAHAM, LA CARROZA DEL AMOR

Durante la primera semana de la cuenta del Omer vivimos con nuestro patriarca Abraham, el hombre de la bondad, ish hajesed. Abraham lleva dentro todas las sefirot, contiene todas las cualidades emocionales dentro de su bondad. La primera cualidad es jesed en jesed, ese amor tan especial característico que heredamos de Abraham el primer judío.

La primera aparición en la Torá de la raíz de amor “a-h-v”, אהבalef hei bet, es con Abraham, al principio de la atadura de Itzjak, cuando Hashem le dice “toma a tu hijo, el único, el que amas, a Itzjak” [Bereshit 22:2]. Aquí Hashem está motivando ese gran amor de Abraham, pero además le está diciendo “ese mismo amor tienes que incluirlo como parte de tu amor hacia Mí”, a Hashem que es todo y todo es Hashem, y estar dispuesto a ofrendar ese amor al amor por Mí.

Sobre el amor de Abraham por el Creador está escrito: “Recuerda al padre [Abraham] que fue tras de Ti como el agua”. Esa fue la primera aparición de la raíz a-h-v. A su vez la palabra av, “padre”, אב, es el portal de la palabra ahavá, “amor”, אהבה. Abraham fluyó hacia Hashem con naturalidad, como el agua se hace referencia a la naturaleza. Abraham como el agua desciende de un lugar alto a otro bajo, conectándose con la realidad física no sólo con amor a Hashem sino también al pueblo de Israel, porque todo judío tiene una porción de Hashem en su interior.

Abraham llamó al Templo Sagrado “montaña”, que en Jasidut alude al amor enorme a Dios, ahavá rabá. Abraham es la carroza del atributo de bondad del Todopoderoso, como si Hashem con todo el amor del mundo cabalgara sobre el alma de Abraham Avinu para expresar amor a todo lo que creó para Su honor.

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