CURSOS Y VIDEOS PARASHÁ VAIESHEV 5785

*🌍Y EL SOPLÓ EN SUS FOSAS NASALES EL ALMA DE VIDA🌍*
*🕯️TANIA – PARTE 4: EPÍSTOLA SAGRADA – CARTA 25 – CLASE 3🕯️*
*📚 Clase en vivo: Profundiza en los secretos del propósito de la creación.*

*🗓️ MIÉRCOLES – 22:00 HS*
📍 EN VIVO DESDE ISRAEL con el Rabino Jaim Frim

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Ahora bien, es por todos sabido que el alma del hombre [judío] incluye en sí diez sefirot: jojmá, biná, dáat, etc. Aunque éstas [facultades del alma] derivan, todas, del aliento de Su boca —como está escrito: “Y El sopló en sus fosas nasales [el alma de vida]”—, no obstante, más específicamente, [las facultades de] JaBaD de su alma son análogas a las [emanaciones intelectuales Divinas de] JaBaD en las Diez Sefirot. Estas son denominadas Aba e Ima. Los atributos [emocionales] de su alma —amor y temor [a Di-s], etc

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Salmo 126 (שיר המעלות):

1 Canción de las Ascensiones: Cuando Adonái haga retornar a los exiliados de Tzión, seremos como si antes hubiéramos soñado.

Shir hamaalot, beshuv Adonai et shivat Tzion hainu kejolmim.
(שיר המעלות בשוב ה’ את שיבת ציון היינו כחולמים)

2 Entonces se colmará de risas nuestra boca y nuestra lengua de cánticos de alegría; entonces dirán entre las naciones, “Adonái ha hecho grandes cosas por estos”.

Az imale sejok pinu uleshonenú riná; az iomeru vagoim higdil Adonai laasot im ele.
(אז ימלא שחוק פינו ולשוננו רנה אז יאמרו בגוים הגדיל ה’ לעשות עם אלה)

3 Grandes cosas ha hecho Adonái por nosotros; estuvimos alegres.

Higdil Adonai laasot imanu hainu semejim.
(הגדיל ה’ לעשות עמנו היינו שמחים)

4 Adonái, haz retornar a nuestros exiliados cual arroyos a la tierra árida.

Shuva Adonai et sheviteinu kaafikim baneguev.
(שובה ה’ את שבותנו כאפיקים בנגב)

5 Aquellos que siembran con lágrimas cosecharán con cánticos de alegría.

Hazorim bedimá, berina iktzoru.
(הזרעים בדמעה ברנה יקצרו)

6 El va andando y llora, cargando la bolsa de semilla; de seguro que retornará con cánticos de alegría, portando sus gavillas.

Haloj ielej uvajó, nosé meshej hazará; bo iavo verina, nosé alumotav.
(הלוך ילך ובכה נשא משך הזרע בא יבוא ברנה נשא אלומותיו)

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1 ESTUDIO DE JUDAÍSMO PARA TODOS
PARASHÁ VAIESHEV – “Y SE ASENTÓ”
EL ALMA DESCIENDE AL CUERPO
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Capítulo 1: Tras una introducción con una melodía adecuada para cuando es difícil levantarse por la mañana, el rabino se refirió a la lucha diaria con Laván (en la plegaria) y con Esav (en la acción). Explicó el proceso de deterioro de Esav hacia Edom y luego hacia Amalek.
Capítulo 2: Aquí se habla de Yaakov y Esav como “Ayin” (la nada) y “Yesh” (la existencia). Se profundiza en su raíz en la esencia divina, donde el Ayin (nada) y el Yesh (existencia) son iguales. Además, se explicó el concepto de “Ratzó Veshov” (ascenso y descenso espiritual): anulación hacia el Ayin y la revelación del Yesh verdadero dentro de la existencia creada.
Capítulo 3: Un estudio continuo del núcleo principal del discurso, que aborda las dos formas de refinar a Esav:
1. Itkafia (someter las inclinaciones negativas), un método “apropiado” para el carácter combativo de Esav, que él está dispuesto a aceptar.
2. Ithapja (transformar las inclinaciones negativas en positivas), que representa una amenaza a su propia existencia y a la cual él siempre se resistió (hasta nuestra generación actual, donde incluso Esav está preparado para la redención).

EL ALMA DESCIENDE AL CUERPO

Comentario
• HaNeshamá yoredet letój haGuf vetzoeket vai vai – La bajada del alma al cuerpo le causa sufrimiento y angustia; clama y desea regresar a su fuente original, lo divino.
• Yeridá zo tzórej aliyá – Esta bajada del alma conduce a su elevación. El alma desciende al cuerpo porque es precisamente en él, en el mundo de las acciones terrenales, donde la vida espiritual tiene significado, al aspirar a conectarse con lo espiritual y fundirse con ello.