LOS OJOS DE HASHEM

Razi nos Cuenta

Nuestra parashá está adornada con alabanzas a la Tierra de Israel: los siete frutos con los que fue bendecida, los manantiales que brotan en el valle y en la montaña, el hierro y el cobre que pueden extraerse de sus piedras. La abundancia material que Hashem nos concede por medio de ella se resume en la bendición:

«Y comerás, te saciarás y bendecirás a Hashem, tu Dios, por la buena tierra».

Pero más adelante en la misma parashá aparece una descripción muy interesante. La Tierra de Israel es elogiada precisamente por… ¡lo que no tiene! No posee una abundancia permanente de agua para regar los cultivos.

En Egipto nos acostumbramos a una vida fácil: las aguas del Nilo estaban disponibles durante todo el año. Solo era necesario conducir una acequia hasta el campo, y teníamos agua prácticamente sin límites.

En cambio, el riego en la Tierra de Israel depende del agua de lluvia:

«Una tierra de montañas y valles que bebe agua de la lluvia del cielo».

Si ese año llueve lo suficiente, tienes agua; si no llueve, no la tienes. ¿Qué clase de elogio es este para la Tierra?

El anillo de la naturaleza

¿Qué les parece la siguiente escena?

—Razi, comienza a prepararte para dormir. Mañana hay clases y el transporte no va a esperar. ¿Ya preparaste la mochila?

Todos los días sucede lo mismo. Yo estoy ocupado con mis asuntos importantes, mientras mamá ya está pensando en el día siguiente.

¿Y qué ocurre por la mañana?

—Razi, ¿está preparada la mochila? No te demores después de las clases. Debes alcanzar a hacer los deberes, ir a tu actividad y estudiar con papá. Y no olvides que también necesitamos un poco de ayuda en casa.

Mamá ya tiene todo preparado para lo que viene después. ¿Y luego? La rueda vuelve a comenzar.

No crean que siempre es exactamente igual. También hay muchas cosas que rompen nuestra rutina. Algunas veces la abuela llega de sorpresa para visitarnos, o viajamos a la boda de un primo. Pero la rutina es rutina.

Cuando pienso en ello, me hace sentir bien y mal al mismo tiempo. Es bueno, porque conviene tener un orden diario fijo, encontrar la ropa por la mañana y el pijama por la noche. Pero, en ocasiones, ese orden permanente resulta un poco pesado. Una cosa sigue a la otra, todo es aburrido y vuelve a repetirse.

Así gira la naturaleza en mi casa. Pero en el gran mundo que nos rodea también funciona la misma cadena interminable.

Tomemos, por ejemplo, el ciclo del agua. La lluvia desciende del cielo a la tierra, corre por los canales de desagüe y los cauces hacia los grandes ríos, que desembocan en el mar. El calor del sol evapora el agua del mar y eleva sus diminutas partículas al cielo. Allí se condensan y se convierten en nubes cargadas de agua.

Las nubes avanzan con el viento hacia las montañas. El frío de las alturas hace que liberen el agua, y vuelve a llover.

Tenemos un círculo perfecto:

Lluvia – arroyos – ríos – mar – nubes – lluvia.

La palabra hebrea teva — טבע, “naturaleza”, me recuerda la palabra tabaat — טבעת, “anillo”, por su forma circular.

Imaginen un circuito de carreras con forma de anillo: no tiene principio ni fin. Se puede continuar una y otra vez y regresar siempre al mismo punto.

Cuando pienso en un anillo, recuerdo otra palabra: teviá — טביעה, “hundimiento”. Sí, es posible hundirse dentro de la naturaleza. Podemos olvidar que existe Alguien fuera del anillo. El mundo tiene un Dueño: Hashem, bendito sea, quien creó esa misma naturaleza.

Pero existe algo que rompe este anillo: el milagro.

¿Qué es un milagro? Exactamente lo contrario de la naturaleza. Hashem decide “intervenir” en el funcionamiento permanente de la naturaleza, detenerlo y modificarlo según Su voluntad.

Levantar un estandarte

En la lengua sagrada, la palabra nes — נס, “milagro”, también significa un estandarte elevado.

En épocas antiguas, el estandarte erguido servía a los soldados del ejército. Hoy contamos con sofisticados medios de comunicación: teléfonos, computadoras y aparatos de radio. Pero cuando los soldados marchaban por el campo hacia un objetivo determinado, el estandarte tenía una gran importancia.

¿Qué sucedía cuando un grupo de cincuenta soldados atacaba y la batalla se prolongaba? Podían perderse unos de otros e incluso mezclarse con los soldados enemigos. Si el comandante decidía cambiar la dirección del ataque, ¿cómo se lo comunicaba a sus hombres?

La manera de mantener concentradas las fuerzas y transmitir las instrucciones era levantar el estandarte. En cada grupo se elegía a un combatiente para esa misión. Debía cargar la bandera durante la batalla y levantarla cuando fuera necesario.

Era la señal que llamaba a todos los soldados para que regresaran y se reunieran alrededor de ella.

Entonces, ¿qué relación existe entre ese estandarte y los milagros que Hashem realiza?

Lo que el estandarte hace por un soldado durante la batalla también sucede conmigo cuando escucho acerca de un milagro.

Quizá nunca vi el mar abrirse en dos ni enormes piedras de granizo caer desde el cielo. Pero de vez en cuando escucho historias de maravillas realizadas por tzadikim.

Cuando escucho el relato de un milagro, me sorprendo. El milagro transforma mi manera de pensar. Estaba acostumbrado a que las cosas sucedieran de cierta forma, y de pronto aparece una historia diferente, contraria a todas las reglas.

Estas historias se parecen a una persona que camina en medio de la oscuridad, en plena noche, y de repente, durante un instante, un relámpago de luz procedente de lo Alto ilumina todo el espacio que la rodea.

La verdad es que también nosotros, los judíos dispersos por los cuatro extremos del mundo, esperamos que nuestro Comandante levante Su estandarte.

Eso es lo que Le pedimos todos los días:

«Levanta un estandarte para reunir a nuestros exiliados».

El milagro y la naturaleza

Resulta entonces que la naturaleza y el milagro se parecen a un círculo y a una línea.

La naturaleza es circular: vuelve una y otra vez sobre sí misma, como un programa establecido de antemano.

El milagro, en cambio, es como una línea que desciende directamente del cielo, de forma clara y decidida, y actúa con libertad.

La naturaleza puede ocultarme la presencia de Hashem. El milagro, en cambio, me la revela de una sola vez. Por eso parecería que, entre estas dos realidades opuestas, el milagro es superior.

Pero la verdad es que la naturaleza y el milagro no son realmente opuestos.

¿Por qué? Porque también la naturaleza es un gran milagro.

Cuando Hashem se oculta de nuestros ojos y hace que pensemos que el mundo funciona por sí mismo, mediante un programa fijo de leyes establecidas desde el comienzo, eso mismo constituye un milagro.

Hashem crea nuevamente el mundo en cada instante. Por lo tanto, es evidente que todas las leyes de la naturaleza funcionan por Su voluntad y bajo Su supervisión directa.

¿Entonces qué sucede? Hashem nos pone a prueba.

Él sabe que los seres humanos pueden preferir contemplar solamente las leyes y olvidarse de Él. Pero confía en nosotros.

Para ayudarnos, nos entrega también un regalo especial: la Tierra de Israel.

En la Tierra de Israel no se puede simplemente abrir el grifo de riego y olvidarse de Hashem. Es necesario levantar siempre los ojos al cielo, esperar en Él y rezar.

En la Tierra de Israel, la naturaleza es un milagro, porque en la Tierra de Israel el milagro es, en esencia… la naturaleza.

¿Y qué descubrimos?

Que Hashem nunca deja de contemplarnos y de supervisarnos con un amor inmenso:

«Los ojos de Hashem, tu Dios, están siempre sobre ella, desde el comienzo del año hasta el final del año».

Que tengamos el mérito de vivir siempre bajo la mirada atenta de Hashem, bendito sea.

¡Shabat shalom umevoraj!

Razi