Pregunta
En el libro “Mivjar Shiurei Hitbonenut” (volumen 7, páginas 140-141), el Rav explica que en el precepto “y a Él te adherirás” no es posible adherirse directamente a Hashem (“acaso es posible que una persona se adhiera a la Shejiná”), sino que la adhesión se realiza adhiriéndose a los eruditos de la Torá. En cambio, el precepto “y caminarás en Sus caminos” estaban en los mismos epítetos de virtud, y en estos asuntos puedo ser como Hashem (“Así como Él es misericordioso, incluso tú puedes ser misericordioso, etc”…) De acuerdo con esto, uno debe entender lo que está escrito en Igueret haKodesh 15 en el Tania: “Como dijeron nuestros sabios y adherirse a Él es adherirse a Sus cualidades”, lo que significa que a través de la adhesión a Sus atributos, uno se está adhiriendo directamente a Dios mismo, y no solo asemejándose a Él al seguir Sus caminos.
Respuesta
Hay que decir que hay dos niveles de adhesión, y sólo en relación con el nivel superior es imposible adherirse directamente a Él (sino ‘imitarLe’ y asemejarse a Él). También debe decirse que desde la perspectiva de la conciencia de ‘Itra Deguevurot’, la raíz del temor en el alma, es imposible adherirse, pero desde la perspectiva de la conciencia de ‘Itra Dejasadim’, la raíz del amor en el alma (y לית פולחנא כפולחנא דרחימותא, no hay servicio como elservicio del amor), es posible. Ambas interpretaciones son coherentes, y observalo detenidamente.
