MELAVE MALKA, EL BAAL SHEM TOV, EL RAMJAL Y EL OMER

 ANTES…

En mi cumpleaños, el 18 de Elul de 5474 (1714), me encontraba en una pequeña aldea. El posadero era un judío sumamente sencillo; apenas sabía rezar y no conocía en absoluto el significado de las palabras. Sin embargo, poseía un gran temor al cielo y acostumbraba decir ante cualquier cosa y en todo momento: “Bendito sea Él y bendito sea Su nombre por siempre jamás” (Baruj Hu uMevoraj leolam vaed). Su esposa, la posadera, solía decir: “Bendito sea Su santo Nombre”.

Aquel día, salí a meditar (hitbonenut) a solas en el campo, siguiendo la costumbre de los antiguos de apartarse a solas durante un tiempo determinado el día del cumpleaños. Durante mi meditación, recitaba salmos de Tehilim y me ocupaba en las unificaciones (yijudim) de los nombres sagrados.

Estando sumergido en ello, no sentía lo que ocurría a mi alrededor. De pronto, vi al profeta Elías (Eliyahu HaNavi) con una sonrisa en sus labios. Me asombré mucho de que, estando solo, hubiera merecido la revelación de Elías. Ya antes, estando con el justo Rabí Meir o con los Tzadikim ocultos (Nistarim), había merecido verlo; pero alcanzar su revelación estando solo era la primera vez para mí, y estaba muy maravillado. Además, no lograba descifrar el porqué de su sonrisa.

Eliyahu HaNavi me dijo:

“Tú te esfuerzas con gran fatiga para meditar en las unificaciones de los nombres sagrados que surgen de los versículos de los Salmos que David, el Rey de Israel, ordenó. Pero Aarón Shlomó, el posadero, y Zlata Rivka, la posadera, no conocen las unificaciones de los nombres sagrados que emanan de su ‘Bendito sea Él y bendito sea Su nombre por siempre jamás’ y su ‘Bendito sea Su santo Nombre’. Sin embargo, estas unificaciones resuenan en todos los mundos mucho más que las unificaciones de los nombres en las que meditan los más grandes Tzadikim“.

Elías el profeta me explicó la magnitud del placer (najat rúaj) que, por así decirlo, se siente en el cielo por la alabanza y la gloria con que los hombres, mujeres y niños ensalzan al Santo Bendito Sea. Especialmente cuando la alabanza proviene de gente sencilla, y más aún cuando es constante: ellos están siempre apegados a Dios con fe pura y sinceridad de corazón (temimut).

Desde entonces —continuó contando el Baal Shem Tov— adopté para mí un camino en el servicio a Dios: esforzarme para que los judíos (hombres, mujeres y niños) dijeran palabras de alabanza al Creador. Por eso, siempre les preguntaba por su salud, por la de sus hijos y por su sustento, para que me respondieran con diversas expresiones de gratitud a Dios, cada uno a su manera.

Durante años me conduje bajo este método de servicio. Más tarde, en una reunión específica, los Tzadikim ocultos aceptaron este camino, el cual es el preludio para la difusión del servicio del Amor al Prójimo (Ahavat Israel).

(Extraído del Libro de las Conversaciones – Séfer HaSijot 5703 del Rebe Rayatz)

Este relato está dedicado a la elevación del alma del dulce niño Tzur Levaví Simjí, de bendita memoria.

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Cuando tenía unos veinte años, tras haber estudiado extensamente tanto las enseñanzas reveladas como ocultas e incluso haber compuesto un libro similar al Libro de los Salmos, el Ramjal mereció una maravillosa revelación del Cielo: un maguid (similar a una voz interior) que le reveló misterios ocultos en el lenguaje del Zohar. Inicialmente, mantuvo este secreto, pero tras conocerse el asunto y causar controversia sobre la validez de estas revelaciones, el propio Ramjal comenzó a relatarlo de primera mano. CONTINUA

❣️ ¡Una semana buena y bendecida! ❣️

🙏¡Que así desaparezcan todos Tus enemigos, oh Hashem!🙏

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“Este material llega a ti gracias a quienes sostienen este proyecto.”

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❣️*Shavúa Tov uMevoraj*❣️

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*💎💎 PARA CURACIÓN COMPLETA DE💎💎*

*ITZJAK FEIVISH BEN BREINA MALKA*

*💎💎 Para la elevación del alma de 💎💎*

Iosef Itzjak ben Avraham ve-Sterna Sara

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