Los Hijos de Israel envían un mensaje al rey de Edom en el que relatan: [Bamidvar-Números 20:16]
“Y clamámos a Hashem y Él oyó nuestra voz y envió un ángel y nos sacó de Egipto…”.
וַנִּצְעַ֤ק אֶל־יְהֹוָה֙ וַיִּשְׁמַ֣ע קֹלֵ֔נוּ וַיִּשְׁלַ֣ח מַלְאָ֔ךְ וַיֹּֽצִאֵ֖נוּ מִמִּצְרָ֑יִם וְהִנֵּה֙ אֲנַ֣חְנוּ בְקָדֵ֔שׁ עִ֖יר קְצֵ֥ה גְבוּלֶֽךָ:
“Venitzak el Havaiá vaishmá koleinu vaishlaj malaj vaiotzieinu mimitzraim, vehine anajnu beKadesh ir ketzé gvuleja.”
Pero en la Hagadá de Pesaj dice que fue Di-s, no un ángel, fue quien nos sacó de Egipto: [Hagadá de Pesaj, de Shemot-Éxodo 12:12]
“No por medio de un ángel y no por medio de un saraf y no por medio de un mensajero, sino el Santo, Bendito Sea Él, Él mismo, en toda Su gloria”.
לֹא עַל יְדֵי מַלְאָךְ, וְלֹא עַל יְדֵי שָׂרָף, וְלֹא עַל יְדֵי שָׁלִיחַ, אֶלָּא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בִּכְבוֹדוֹ וּבְעַצְמוֹ,…
“Lo al iedei malaj, velo al iedei saraf, velo al iedei shalíaj, ela HaKadosh Baruj Hu Bijvodó veAtzmó.”
Esto contradice el primer verso, que Di-s envió un ángel para sacarnos de Egipto.
Rashi explica que “Y él envió un ángel” se refiere a Moshé. En otras palabras, no había un ángel espiritual allí, ni Mijael ni Gavriel, sino que Moshé estaba allí presente en carne y hueso. Sin embargo, la Hagadá enfatiza que fue solo Di-s, Él mismo, quien nos sacó de Egipto: “Yo soy Di-s, yo soy Él y no otro”. ¿Cómo se compatibiliza esto junto con Moshé-el ángel que nos saca de Egipto?
Moshé está completamente anulado a Di-s, él es el mensajero por excelencia que representa al emisor al cien por ciento. Por lo tanto el nombre de Moshé no se menciona en la Hagadá de Pesaj porque es suficiente decir que Di-s nos sacó de Egipto. Esto concuerda maravillosamente en guematria: en la Hagadá dice:
“אני הוי ‘אני הוא ולא אחר”
Aní Havaiá, Aní Hu velo ajer.
Yo Havaiá, Yo soy Él y no otro”.
Esta frase suma igual que:
אני משה – Aní Moshé – Yo Moshé.
Aquí es donde se puede encontrar a Moshé en la Hagadá.
[De la Hagadá del Rabino Ginsburgh: “Los Secretos del Seder”]
Meditación diaria del Rabino Itzjak Ginsburgh
39. Jukat – El Decreto
Jueves 8 de Tamuz 5778 – 21 de junio 2018
