Rabino Yitzhak Isaac de Ziditshov
La esposa del rabino de Yarchov relató lo que escuchó del jasid R’ Aizik Joel’s, quien asistió al sagrado Rabino Yitzhak Isaac de Ziditshov:
El rabino Yitzhak Isaac de Ziditshov tenía la costumbre de visitar a su madre, la justa Atia, cada mañana después de las oraciones para decirle “buenos días”. Ella solía darle ‘mussar’ y reproches.
Una vez, el asistente decidió esconderse en el armario para escuchar la conversación. Cuando el rabino llegó, su madre le comparó con su tío, el rabino Tsvi Hirsch, quien se sumergía en un río helado para purificarse y estudiaba con gran dedicación.
La madre le dijo que, aunque él también servía a Dios con devoción, tenía comodidades como una mikvé (baño ritual) caliente y comida suficiente, por lo que se preguntaba qué tan bueno podría ser.
El rabino respondió que aunque su tío era líder de grandes discípulos como el rabino de Komarno y el rabino Yehuda Hirsch de Rozla, él era líder de Aizik Joel’s, el asistente que se escondía en el armario. “Para él, también yo soy bueno”.
Este relato ilustra la humildad y el entendimiento de las necesidades contemporáneas de los líderes espirituales, mostrando que cada generación y situación requiere un enfoque adaptado para guiar a los seguidores.
Vida del Rabino Yitzhak Isaac
Nacido en 1805, fue discípulo destacado de su tío, el rabino Tsvi Hirsch, fundador del jasidismo de Ziditshov. Continuó liderando el movimiento tras su muerte. Escribió varios libros basados en la Cábala del Arizal. Falleció en 1873 y está enterrado junto a su tío en Ziditshov.
### Punto Personal:
En la historia surgió una sutil disputa entre el Rabino Yitzhak Isaac y su madre sobre el camino de trabajo del Rebe.
El Rebe Rayatz de Lubavitch tuvo algunas visiones al comienzo de su liderazgo, y algunas de ellas las contó con el tiempo. En una de esas visiones, el Admur Hazaken y él tuvieron una pequeña disputa sobre si en su generación se podía exigir a los jassidim que sirvieran a Dios con amor y temor. El Admur Hazaken argumentaba que el trabajo con amor y temor es el objetivo de todo lo que el Baal Shem Tov vino a transmitir, de la obra del jasidismo, y que todo descubrimiento de la Torá jasídica es para esto; no se puede decir que llegue un momento en que no se exija a los jassidim amor y temor.
El Rebe Rayatz respondió que en nuestra generación (principios de los años 20 en Rusia), después de la revolución comunista y todas las condiciones horribles y terribles que había allí, cuando un jassid no tiene qué comer y sus hijos tienen hambre y no tiene dónde dormir, no se puede exigir a los jassidim amor y temor. Su argumento contra su abuelo, el Admur Hazaken, era que para profundizar y reflexionar sobre lo divino no se puede vivir en la pobreza y el estrés, se necesita un poco de calma y tranquilidad, como escribiste en tu libro Tanya “porque en ellos encontrará reposo para su alma”. Esta es la primera condición para comenzar a servir a Dios.
El camino del Rebe Rayatz continúa una tendencia que comenzó con el Baal Shem Tov y los que vinieron después. El Baal Shem Tov comenzó a eliminar la práctica de los ayunos y la mortificación y abogó por la metodología “deja y deja con él”, trabajar con el cuerpo. En cada generación se siente que los judíos también necesitan lo material.
Esto es una diferencia entre la dirección masculina y la femenina. La Mishná “Así es el camino de la Torá: comer pan con sal y beber agua con moderación y dormir en el suelo” es una exigencia de un hombre y no de una mujer; ¡Ay de la mujer decirle “pan con sal, agua con moderación y dormir en el suelo”! Desde el Baal Shem Tov y más allá, la dirección del pueblo de Israel se ha vuelto cada vez más femenina, por lo tanto, el tzadik de la generación – la generación actual y actualizada – sabe que la naturaleza ahora es mucho más femenina, y lo que se puede exigir a un hombre no se puede exigir a una mujer (esto tampoco es bueno, porque la dimensión femenina en su raíz es más elevada que la masculina (“Mujer virtuosa corona a su esposo”), por lo tanto, hoy se necesita ser bueno para todos, también en lo material. Un judío debe comer bien y dormir bien.
Volviendo a nuestra historia, cuando el Rabino Yitzhak Isaac le dijo a su madre que por su jassid que se esconde aquí ‘también yo soy bueno’, le explicó a su madre que su jassid también se preocupa por él y acepta que se comporte con comodidad y bien, como yo, como rabino y líder, entiendo las necesidades especiales de esta generación y me ocupo de mis jassidim, les ayudo y les guío con sensibilidad sobre cómo avanzar en el servicio de Dios interior.
El Baal Shem Tov y el Maguid de Mezritch tenían ‘sesenta héroes’, como los de David el rey, grandes jassidim a su alrededor que los ayudaron. Así, cada Rebe debe tener los grandes jassidim que se preocupan y ayudan a cumplir su misión en el mundo.
### Biografía:
Rabino Yitzhak Isaac nació en 1805. Fue un destacado discípulo de su tío, el Rabino Tsvi Hirsch, quien fundó el jasidismo de Ziditshov. Después de su fallecimiento, continuó liderando el jasidismo. Al estilo de Ziditshov, el Rabino Yitzhak Isaac estudió el Zohar y la Cábala, y sus libros fueron escritos siguiendo la tradición del Arizal. Sus libros incluyen: “Comentario de Mahar’i” sobre el Midrash Rabah y Yalkut Shimoni, Likutey Torah y Talmud de la Torá, y su biografía y relatos fueron impresos en el libro “Faar Yitzhak”. Falleció el 9 de Sivan de 1873 y está enterrado en Ziditshov junto a la tumba de su tío.
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En la ‘punto personal’ propuse mi perspectiva, pero, por supuesto, ¡ustedes pueden contar la historia con su punto de vista personal! ¡Y me encantaría que también lo compartan conmigo! 🙏
La historia fue enviada en el grupo de relatos en las Tiendas de los Justos – Relatos
