HISTORIAS JASIDICAS

Rebe Menajem Najum de Chernobil

Rabi Menajem Najum de Chernóbil nació en 5490 (1730), siendo hijo de Rabi Tzvi. Según una tradición aceptada en Jabad, Rabi Najum era nieto de Rabi Adam Baal Shem. Es conocido por su libro «Meor Einaim» (Luz de los Ojos), uno de los textos fundamentales del movimiento jasídico, y como fundador de la dinastía jasídica de Chernóbil. Fue uno de los discípulos más antiguos del Maguid de Mezeritch y también tuvo el privilegio de estar en presencia del Baal Shem Tov.

Rabi Najum sirvió como maguid (predicador), viajando entre pueblos para inspirar a la gente con sermones sobre ética y Jasidut. Tras el fallecimiento del Maguid de Mezritch, jasidim y hombres de acción se reunieron a su alrededor, y comenzó a ejercer como admor (líder jasídico). Después de un tiempo de peregrinación, su corte finalmente se estableció en Chernóbil, en Volinia (actualmente Ucrania). Muchos de los tzadikim de su generación lo visitaban como jasidim. Rabi Najum falleció el 11 de Jeshván de 5558 (1797) y fue sepultado en Chernóbil.

Rabi Najum Menajem de Chernóbil era famoso, entre otras cosas, por su capacidad para interceder por mujeres que sufrían partos difíciles. En cierta ocasión, algunas personas acudieron a él suplicándole que intercediera con urgencia por una mujer que estaba de parto. El tzadik les dijo que acudieran rápidamente a su nieto político, Rabi Shalom Shachna de Prohobitch (esposo de su nieta Java’leh) – quien se encargaría del asunto.

Reb Shalom era entonces muy joven, de unos 15 o 16 años, mientras que Rabi Najum era un anciano tzadik; sin embargo, envió a la familia con su joven nieto político para que se hiciera cargo del caso. Se trataba de una situación de vida o muerte, así que la familia acudió rápidamente a Rabi Shalom-Shajna y le dijo que el Rebe los enviaba: una mujer tenía dificultades en el parto y era necesario actuar de inmediato.

—¿Qué quieren de mí? No sé qué hacer – les dijo Rabi Shalom. La gente regresó desesperada con Rabi Najum, quien se puso muy serio y dijo con severidad: – Vuelvan con él y díganle que yo dije que debe ayudarla, y que solo él puede ayudar a esta mujer.

 —Realmente no sé qué hacer – dijo Rabi Shalom cuando la familia regresó con él -. Pero si el tzadik los envió conmigo, entonces les contaré una historia, y quizás a través del poder de la historia, la salvación llegue a esta mujer.

La historia de la pareja de Estambul

En aquellos tiempos, cuando una mujer judía necesitaba salir en Estambul, sobre todo la noche de su inmersión ritual, no salía sola, sino en grupo, por temor a los musulmanes. Una vez, por algún motivo, una mujer salió sola a la calle, y, efectivamente, un árabe la secuestró y la llevó a su casa. Este árabe tenía algo importante que hacer, así que, mientras tanto, la encerró a la fuerza en su ático, con la intención de hacer lo que tenía que hacer y luego regresar con ella.

Esta mujer era recién casada. Lloraba desconsoladamente por dos razones: primero, para que el árabe no la deshonrara; segundo, lloraba por su joven esposo, que probablemente la abandonaría. Entre lágrimas, vio un balcón en el ático que daba a la calle, a varios pisos de altura. Pensó: «Si me quedo aquí, el árabe seguramente me deshonrará. Saltaré del balcón y pasará una de dos cosas: o moriré, o Di-s obrará un milagro y me salvará». Buscó un poco en la habitación y encontró una gruesa capa, se la puso y saltó del balcón. Di-s obró un milagro por ella – quizás de alguna manera por medios naturales, con la ayuda de la gruesa capa – y salió ilesa. Se levantó de inmediato y corrió a casa. Al llegar, no le contó nada a su esposo, aparentemente aún traumatizada por lo sucedido. Pero él sospechó de inmediato que algo había pasado y estaba temeroso de acercarse a ella.

Estambul es una ciudad portuaria con pequeñas embarcaciones. Allí, quien tuviera un problema o se sintiera angustiado, alquilaba una barca y salía a navegar. Así, aliviaba su preocupación. Nada es más relajante que navegar en el mar. Esto fue lo que hizo el joven esposo (el narrador, Rabi Shalom, también era un joven esposo. Curiosamente, una persona sin escrúpulos había intentado difundir rumores maliciosos sobre su esposa, la virtuosa Java’le).

El marido alquiló la barca y zarpó. En medio del mar, vio otra barca que se acercaba, con un árabe a bordo. Era evidente que, si había dos personas solas, cada una en su propia barca, probablemente ambos llevaban algo que les preocupaba. – ¿Qué te inquieta? – preguntó el joven marido al árabe -. Cuéntame, y luego te cuento.

El árabe le contó toda la historia: que el día anterior había secuestrado a una mujer judía, que había escapado y que no lamentaba demasiado su pérdida, pero que junto con ella había desaparecido la capa en la que había escondido toda su riqueza, mucho oro y diamantes. Una gran pérdida… El joven esposo comprendió lo sucedido, puso una excusa y se apresuró a volver a casa. La noche anterior, cuando su esposa llegó, había puesto la capa debajo de la estufa y el esposo se había dado cuenta. Inmediatamente rasgó la prenda y encontró el tesoro, y ambos se alegraron enormemente. La alegría de esta joven pareja judía fue inmensa, y de esa alegría nació un hijo justo.

Cuando Rabi Shalom de Prohobitch terminó de contar la historia, dijo: «Ahora la mujer que estaba de parto ha dado a luz, ¡mazal tov!». Y luego prometió que cuando esta historia se contara en el caso de una mujer con dificultades en el parto – daría a luz en un buen momento y sin complicaciones.

Rabi Menajem Najum falleció el 11 de Jeshván, el día en que Rajel Imeinu murió durante el parto. Rajel simboliza a la mujer que sufre dolores de parto y, en la Cábala, se la identifica con la Shejiná, que sufre en los dolores del parto del Mesías. De hecho, uno de los temas que más conmovía a Rabi Najum era la difícil situación de una mujer que luchaba durante el parto. Realizó numerosas salvaciones en estos casos e incluso interrumpía su oración silenciosa para contar el dinero del rescate, consciente de su poder para salvar a la mujer de la muerte mediante ello.

Aquí, el Rebe de Chernóbil confió este difícil caso a su nieto político. Aunque para el joven resultó un reto encontrar la salvación en su interior, Rabi Najum no se rindió y nos regaló una hermosa historia con una profunda fuerza espiritual. ¿Qué relación existe entre la mujer de Estambul y la mujer que da a luz en Ucrania?

En el relato de Rabi Shalom Shajna, se enfatiza el autosacrificio de la mujer por su pudor. La mujer que da a luz también se expone conscientemente a una situación de peligro, y aunque generalmente todo termina bien, no siempre es así. Rajel Imeinu da testimonio de ello.

Sin embargo, el autosacrificio de Rajel Imeinu allanó el camino para todas las mujeres judías y anuló la necesidad de la muerte durante el parto. Así como el autosacrificio de la mujer de Estambul venció al árabe impuro, así Amalek caerá en manos de los hijos de Rajel. También en nuestra generación, el autosacrificio proporciona la fuerza para vencer al enemigo y para el nacimiento del Mashíaj con un buen mazal.