LAS GENERACIONES DE ABRAHAM ITZJAK
SHAVUA TOV
🔸RELATO JASÍDICO PARA MOTZAÉI SHABAT🔸
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Es costumbre contar, cada sábado por la noche, durante la comida de Melavé Malka, un relato jasídico sobre el Baal Shem Tov.
Es una segulá (mérito y protección espiritual) para tener un buen sustento, tener hijos y disfrutar de mucha satisfacción de ellos, gozar de una vida buena y larga, y tener salud.
MAÑANA DOMINGO CUMPLEAÑOS 82 DEL RAV:
-28 DE JESHVAN 5787 – 8 11 2026
TRANSMISIÓN EN VIVO DESDE KFAR JABAD EN LA REUNIÓN JASÍDICA CANTANDO, BAILANDO Y ELEVÁNDONOS CON EL JASIDUT DEL RAV EN EL DÍA 58 JEN ח”ן del año.
TIKÚN DEL PRÍNCIPE SAPO
Cuando el santo Baal Shem Tov se retiraba a las montañas de los Cárpatos para estar a solas, cerca de él habitaba una banda de ladrones. Por su conducta, los ladrones reconocieron que era un hombre santo y sentían hacia él respeto y reverencia.
Una vez le dijeron: «Nuestro señor, conocemos un camino corto para llegar a la Tierra de Israel a través de cuevas y pasadizos subterráneos. Si deseás subir a la Tierra de Israel, vení con nosotros y te mostraremos el camino».
El santo Baal Shem Tov los siguió. Durante la marcha llegaron a un lago profundo, lleno de agua, fango y barro. Los ladrones tendieron una larga viga de una orilla a la otra y se prepararon para cruzar el lago, apoyándose en una larga estaca que clavaban en el suelo. Sin embargo, el santo Baal Shem Tov reconoció que aquel era el lugar de «la llama de la espada que gira» y retrocedió, pues vio que un gran peligro se encontraba ante él. Pero se dijo: «No llegué hasta aquí en vano».
En el camino de regreso se encontró con una rana extraña, tan grande como una bestia. El santo Baal Shem Tov le preguntó: «¿Quién sos?», pues reconoció que en ella había reencarnado un alma. La rana respondió que era un erudito de la Torá que había reencarnado en una rana y que llevaba cientos de años en aquel lugar.
El santo Baal Shem Tov exclamó: «¿Sos un erudito de la Torá?». Con estas palabras lo elevó considerablemente. Luego le preguntó cuál había sido su pecado y su transgresión.
Le contó que una vez había menospreciado el lavado ritual de las manos y no se las había lavado debidamente. El Acusador presentó una acusación contra él, pero el tribunal celestial le dijo al Acusador que no se lo podía condenar por una sola transgresión. Sin embargo, si tropezaba con otra, también se tomaría en cuenta la primera; y, si hacía teshuvá, quedaría limpio de ambas transgresiones.
El Satán lo puso a prueba para hacerlo caer en otra transgresión, y él no resistió la prueba. Así ocurrió una segunda y una tercera vez, hasta que terminó transgrediendo toda la Torá. Entonces, el tribunal celestial dictaminó que se lo rechazara y que no se aceptara su teshuvá.
Sin embargo, aun entonces, si hubiera hecho teshuvá, se la habrían aceptado, porque nada puede interponerse ante la teshuvá. Pero el Acusador lo sedujo y cayó en la embriaguez, hasta que no tuvo una ocasión propicia para reflexionar sobre su situación y llegar a hacer teshuvá.
Como su primer pecado había sido menospreciar el lavado ritual de las manos, el tribunal celestial decretó que reencarnara en una rana que habita en el agua. Además, quedaría apartado en un lugar por donde no pasara ningún judío, para que su rectificación no llegara pronto. Porque, cuando un judío pasa por un lugar y tiene un pensamiento de santidad o pronuncia una bendición, rectifica lo que se encuentra en sus cercanías.
Y aunque el Arizal había rectificado todas las almas, como él se encontraba arrojado en un lugar remoto y apartado, su alma no había tenido el mérito de recibir su rectificación.
Entonces, el santo Baal Shem Tov rectificó su alma. La rana murió y el alma del erudito de la Torá regresó a su origen, rectificada.
❣️ ¡Una semana buena y bendecida! ❣️
💎💎 Para la elevación del alma de 💎💎
Iosef Itzjak, hijo de Abraham y Shterna Sará
RAZI PARA CHICOS
HISTORIA Y VIDEOS INFANTILES
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LA TZEDAKÁ DE HOY: LA LUZ DIVINA QUE SE REVELARÁ EN EL FUTURO ✨
¿Cómo preparan nuestros actos de bondad durante el exilio al mundo para la revelación de la luz del Ein Sof en la resurrección de los muertos?
TANIA —SEGÚN EL ESTUDIO DIARIO—:
El Alter Rebe explica que los actos de tzedaká y bondad que el pueblo de Israel realiza en este mundo no desaparecen, sino que permanecen ocultos hasta el momento de la resurrección de los muertos. Entonces se revelará en el mundo material la luz del Ein Sof, el Infinito, del nivel de sovev kol almín, «que trasciende todos los mundos».
Para que una luz divina tan elevada pueda revelarse en el mundo, necesita un recipiente adecuado. Así como el fuego necesita una mecha para alumbrar, el atributo de bondad y la generosidad del corazón constituyen el recipiente en el que se revelará la luz divina en el futuro.
El Alter Rebe distingue entre dos niveles de tzedaká. «Su tzedaká permanece para siempre» se refiere a la tzedaká que una persona da como consecuencia de un despertar que recibió de otros. También esta tzedaká permanece para siempre y se convierte en un recipiente para la revelación de la Divinidad en la resurrección de los muertos.
«La tzedaká irá delante de Él» se refiere a la tzedaká que nace de un despertar interior del amor a Di-s y del deseo de apegarse a Él y entregarle todo lo que uno posee. Esta tzedaká no es solamente un recipiente para recibir la luz, sino que también despierta y atrae hacia el mundo la luz divina superior. ☆) (Igueret HaKódesh, epístola 32).
☆) GUEMARÁ, BAVÁ BATRÁ 11A:
«Nuestros Sabios enseñaron: sucedió que el rey Monbaz —Rashi explica: “hijo de la reina Heleni, del linaje de los Jashmonaím”— distribuyó sus tesoros y los tesoros de sus antepasados durante años de sequía. Sus hermanos y la familia de su padre se unieron contra él y le dijeron: “¡Tus antepasados acumularon tesoros y los añadieron a los de sus padres, y vos los estás dilapidando!”.
»Él les respondió: “¡Mis antepasados acumularon tesoros abajo, mientras que yo los acumulé arriba! Como está dicho: ‘La verdad brotará de la tierra y la justicia se asomará desde los cielos’ (Tehilim 85:12). ¡Mis antepasados acumularon tesoros en un lugar al que la mano puede acceder, mientras que yo los acumulé en un lugar al que la mano no puede acceder! Como está dicho: ‘La justicia y el juicio son el fundamento de Tu trono’ (Tehilim 89:15). ¡Mis antepasados acumularon algo que no produce frutos, mientras que yo acumulé algo que produce frutos! Como está dicho: ‘Digan del justo que le irá bien, pues comerán el fruto de sus acciones’ (Ieshaiahu 3:10).
»”¡Mis antepasados acumularon tesoros de dinero, mientras que yo acumulé tesoros de almas! Como está dicho: ‘El fruto del justo es un árbol de vida, y quien adquiere almas es sabio’ (Mishlé 11:30). ¡Mis antepasados acumularon para otros, mientras que yo acumulé para mí mismo! Como está dicho: ‘Y será para vos tzedaká’ (Devarim 24:13). ¡Mis antepasados acumularon para este mundo, mientras que yo acumulé para el Mundo Venidero! Como está dicho: ‘Tu tzedaká irá delante de vos y la gloria de Di-s te recogerá’ (Ieshaiahu 58:8)”».
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❣️¡Una buena y bendecida semana!❣️
💎💎Para la elevación del alma de💎💎
Iosef Itzjak, hijo de Abraham y Shterna Sara
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INSTITUTO GAL EINAI
EL PORTAL A LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ
Del RABINO ITZJAK GINSBURGH
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