MELAVE MALKA BEHALOTJA

SHAVÚA TOV

UNA HISTORIA JASÍDICA PARA DESPEDIR AL SHABAT

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*_Es costumbre contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov al terminar Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká, acompañando a la Reina, el Shabat_*

*_Una segulá para un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de los niños, para una vida buena y larga y para salud_*

TE ESPERO MAÑANA

*✨ ESTUDIO DE JUDAÍSMO PARA TODOS ✨*

*🗓️DOMINGO – 21:00 HS*

*📍EN VIVO DESDE ISRAEL con el Rabino Jaim Frim*

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*AQUÍ NUESTRA HISTORIA*

*EL HIJO DEL BAAL SHEM TOV*

Shloshim de Menajem Mendel Ginsburgh

Noche del 8 de Tevet de 5767 (2006) – Casa del Rabino Iosi Ginsburgh

(Nota del Traductor: un shiur del rabino Ginsburgh en Ramat Aviv, en ocasión del Shloishim, los 30 días del fallecimiento de su nieto Menajem Mendel Ginsburgh. Durante todo el año el rabino cada mes dio una clase con cuentos y enseñanzas frente a un conjunto de niños y dedicadas a ellos en recuerdo y mérito de su nieto.)

Hay muchas historias sobre Rabi Tzvi, el hijo del Baal Shem Tov, era un tzadik oculto. El Baal Shem Tov falleció cuando su hijo tenía veintiséis años, y durante un año él fue el líder (Nasí) por orden del propio Baal Shem Tov.

En Shavuot de 5521 (1761, un año después del fallecimiento de su padre), transfirió el liderazgo al Maguid de Mezeritch, según las palabras que su padre le dijo en un sueño, de que la Shejiná y toda la corte celestial se habían mudado a Mezeritch, y el Maguid aceptó. Está escrito en la tradición de Jabad que esta grandeza suya supera a todo lo demás –que con anulación (bitul) y humildad (anavá), después de ya haber sido nombrado, sin ningún problema transfirió todo al Maguid.

Él era un amigo del alma de Rabí Aharón el Grande de Karlin y falleció a una edad temprana, a los 47 años (como los Tzadikim de quienes se dice que están en el nivel de “los días de nuestra vida en ellos son…”). Entre las historias sobre él, hay una historia maravillosa que ayudará a entender lo que hemos hablado, una historia famosa que tiene varias versiones.

El comienzo de la historia tiene dos versiones: o que unos discípulos del Baal Shem Tov se ahogaron en un río, Di-s no lo quiera; o que había una mujer que traía en grandes carretas alimento para todos los discípulos del Baal Shem Tov (cada vez que era necesario reponer los almacenes con comida), y una vez esta mujer con las carretas y la comida cruzó un río y se ahogó en él.

Cuando este suceso –según ambas versiones– llegó a oídos del Baal Shem Tov, le afectó tanto que fue a ese lugar con su bastón y decretó que el río se secara (o, según otra versión, que cambiara su curso). El Príncipe del Río protestó en lo alto: “¿Qué culpa tengo yo? ¡Los que se ahogaron se ahogaron por un decreto de Di-s!”. El Príncipe del Río se enojó con el Baal Shem Tov y con el Tribunal Celestial por habérselo permitido.

El Tribunal Celestial le dijo al Príncipe del Río que no tenían poder contra el Baal Shem Tov, y que lo que él decretó decretado estaba, pero que lo compensarían: si alguna vez un descendiente del Baal Shem Tov cruzara por ese valle, que una vez fue un río, en ese instante el río volvería y él se ahogaría en él. El Baal Shem Tov también supo de esto, y por eso advirtió y ordenó a su hijo y a su hija y a todos sus descendientes que tuvieran mucho cuidado de no pasar nunca por ese lugar.

Pero una vez, su hijo Rabí Tzvi llegó a una situación desesperada (maim ad nafesh, “el agua le llegó al cuello”); era extremadamente pobre y tuvo que ir a pedir caridad y para ello necesitaba pasar por ese lugar (y también se olvidó del mandato), y pasó por allí. Esto fue muchos años después de que el Baal Shem Tov ya había fallecido, y cuando pasó por allí, en ese mismo instante un río inundó el lugar y de repente se encontró ahogándose en él.

Por más que luchaba por salir del río no podía y en un momento más se ahogaría. De repente, vio una vela encendida sobre el agua y la vela le dijo que la siguiera nadando y al hacerlo se salvó. Hay algunas otras versiones, pero según todas, su padre descendió para salvarlo. Según la versión de que fue una vela, era el alma de su padre; según otras versiones, también era su padre. Realmente hubo un peligro de muerte, estuvo a un momento de ahogarse y su padre descendió para salvarlo.

Esta historia tiene muchas versiones, porque pasó por todas las cortes y tradiciones de los Tzadikim (una señal de que es auténtica). En su versión de Jabad (con Jitrik y otros) hay un detalle muy importante que no he visto en ningún otro lugar: que el Príncipe del Río vio que el hijo de Rabí Tzvi estaba en camino a ese lugar y se alegró por ello, y antes de actuar tuvo que recibir permiso en el tribunal.

Dijo que había llegado el momento de volver a ser un río porque el [descendiente] del Baal Shem Tov estaba llegando, pero que si el Baal Shem Tov se enteraba del asunto inmediatamente iría y salvaría a su hijo, entonces “¿de qué sirvió el decreto de los sabios?”.

Le preguntaron qué proponía y propuso que hicieran un juramento en el cielo de que nadie –ni siquiera el Santo, bendito sea, y Su Shejiná– le revelaría al Baal Shem Tov (a la manera de los hermanos de Iosef que incluyeron al Santo, bendito sea, con ellos). Lo más interesante y fuerte es lo que está escrito a continuación. ¿Quién se sienta en el Tribunal Celestial? Está escrito que hay una rotación de mandatos y cada vez se sienta un tzadik diferente; los Tzadikim que estuvieron en este mundo son los jueces en el Tribunal Celestial.

El cuento y la clase completa está aquí: