La Humildad y la Autoanulación Explicadas
Las enseñanzas del Jasidut oscilan entre una profunda exigencia de verdad y autoconciencia, y reflexiones sobre las virtudes y logros de grandes tzadikim. Entonces, ¿qué implica el servicio divino del judío sencillo, y cómo beneficia reflexionar sobre las virtudes de los tzadikim?
El camino del Jasidut establece un estándar muy elevado en el servicio divino: nos envuelve en historias de tzadikim asombrosos, enseña sobre niveles elevados y los logros más sutiles en el servicio del corazón. Sus melodías nos transportan a mundos superiores. Por otro lado, los jasidim han dicho que todo el libro fundamental de la Jasidut, el Tania, puede resumirse en una frase: “No seas un farsante”.
Es decir, conoce tu lugar: no eres un tzadik, “¡si al menos fueras un beinoní (persona intermedia)!” y no persigas asuntos demasiado grandes y maravillosos para ti. (Una hermosa alusión numérica: el valor promedio en hebreo de “no seas un farsante” (אל תהיה רמאי) y “si al menos fueras un beinoní” (הלוואי והיית בינוני) es emet [verdad]). ¿Cuál es la relación entre reconocer los niveles más elevados, que una persona común nunca alcanzará, y el trabajo práctico requerido de todos?
El sentimiento de humildad desde la autoanulación
La persona rectificada se compone de humildad (shiflut) y autoanulación (bitul). La humildad es el reconocimiento de la propia inferioridad, una autoconciencia sobria que permite saber exactamente cuál es su servicio a Dios y no caer en fantasías. La autoanulación es una conciencia divina que inunda a la persona hasta el punto de olvidarse de sí misma y ser consciente únicamente de la presencia de Dios.
Para la mayoría de nosotros, la humildad es un sentimiento existencial y tangible, mientras que la autoanulación es una experiencia maravillosa que solo vislumbramos ocasionalmente. Sin embargo, la humildad por sí sola, sin reconocer la posibilidad de una completa anulación hacia la divinidad, deja a la persona atrapada en su lugar bajo y oscuro, sin salida ni dirección verdadera hacia el servicio divino.
Rabí Itzjak de Homil, uno de los más grandes intelectuales de Jabad, dijo una vez: “No tengo inspiración divina, pero tengo ‘comprensiones’ en la inspiración divina”. Un jasid tiene “comprensiones”: un “sentido” y “sensación” interior, incluso en niveles que están por encima de él. Así, un jasid siente humildad, pero también debe desarrollar en sí mismo un “sentido” de la esencia de la autoanulación.
Además, no solo el sentido de la autoanulación equilibra el sentimiento realista de humildad al presentar un sueño maravilloso frente a la realidad turbia, sino que también profundiza el sentimiento de humildad. Solo una persona que tiene un verdadero sentido de autoanulación puede sentir la profundidad de su propia inferioridad en relación con el verdadero servicio a Dios.
Refinamiento de los rasgos de carácter
El sentido de autoanulación no solo aumenta cuantitativamente el sentimiento de humildad al compararlo con un estándar más elevado que muestra a la persona cuán pequeña es, sino que crea un cambio cualitativo:
El objetivo último del servicio jasídico a Dios es el refinamiento de los rasgos de carácter. La persona promedio no puede cambiar sus rasgos de un extremo al otro, y por lo tanto no se le exige esto. Sin embargo, no debe contentarse solo con controlarlos; debe procesarlos y refinarlos.
El poder de refinar los rasgos depende de una iluminación desde los niveles superiores, una luz que proviene del Jardín del Edén hacia nuestro mundo. La vergüenza interior frente a la verdadera autoanulación, que uno logra percibir desde lejos, rompe la rudeza de sus rasgos y los refina con el anhelo de un lugar más elevado e iluminado. Precisamente de esta manera, se produce un cambio interior en su verdadero lugar, sin autoengaño.
¡Que seamos inscritos y sellados para un buen año en el estudio de la Jasidut (que proporciona un “sentido” y “sensación” en los niveles más elevados de autoanulación) y en los caminos de la Jasidut (de trabajo interior y refinamiento de rasgos desde un sentimiento de humildad)!
