SEMANA 7
MALJUT
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DÍA 43 DEL OMER
JESED
SHEBEMALJUT
🌾 Bondad en la Realeza
🌾domingo a la noche
✨ El Amor que Corona la Realidad
Hoy conectamos la cualidad de Jesed (Bondad, Amor, Benevolencia expansiva) con Maljut (Realeza, Soberanía, Auto-anulación).
Maljut es la décima y última Sefirá, la manifestación de todas las Sefirot superiores en la realidad. Es el reino, la soberanía, la capacidad de concretar y recibir.
La Corona del Amor (Arizal): Jesed = Avraham, cuyo amor rompió fronteras, Maljut = David, cuyo reinado unificó tribus, Juntos = La esencia del Mashíaj (descendiente de ambos)
REINAR POR AMOR AL PUEBLO
EL REY AMADO
Cabalá y Zohar:
Cuando combinamos Jesed shebeMaljut, estamos hablando de la realeza que se expresa a través de la bondad y la generosidad. Un líder o soberano que se rige por el Jesed no busca el poder por sí mismo, sino para usarlo como un medio para expandir la bondad y el amor a sus súbditos o al mundo. Su autoridad se ejerce con compasión y benevolencia.
*”Jesed shebeMaljut es el secreto de Avraham Avinu sentado a la entrada de su tienda (Génesis 18:1) – donde la bondad (Jesed) se convierte en reinado (Maljut) que atrae a las almas hacia Dios.”*
El Jasidut enfatiza que Maljut también implica el auto desinterés (shiflut). Cuando Jesed se manifiesta en Maljut, no se trata de una bondad impulsiva o ciega, sino de una bondad organizada y dirigida, que sabe cómo y cuándo manifestarse de manera efectiva para el bien del receptor.
Jesed shebeMaljut es la capacidad de ejercer liderazgo con una mano generosa, asegurando que la benevolencia fluya de manera estructurada y que alcance a quienes más la necesitan, incluso si eso significa ir más allá de los límites esperados. Es la bondad que se expresa en la acción de gobernar, que es inherente al liderazgo.
Desde la perspectiva de Gal Einai, Jesed shebeMaljut representa la capacidad de la soberanía para ser ilimitadamente generosa y amorosa. Es la manifestación de la infinita bondad Divina a través de la estructura del reino.
Implica el arte de dar con sabiduría y con la autoridad necesaria para que el dar sea efectivo y sostenible. Es el líder que no solo desea el bien, sino que tiene la capacidad y la estructura para implementarlo a gran escala.
Frase inspiradora: “Un corazón de rey se mide no por su dominio, sino por la generosidad con que engrandece a su reino.”
Versos de la Torá para meditar:
“וַיִּמְלֹךְ דָּוִד עַל כָּל יִשְׂרָאֵל וַיְהִי דָוִד עֹשֶׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה לְכָל עַמּוֹ”
“Y David reinó sobre todo Israel, y David hacía justicia y rectitud para todo su pueblo” (2 Samuel 8:15). El verdadero liderazgo Divino se basa en la infinita bondad hacia el pueblo.
“Y pondré Mi espíritu sobre él, y hablará justicia a las naciones. No gritará, ni alzará su voz… pero establecerá el juicio con verdad.” (Ieshaiahu 42:1–3) 🕊 Este pasaje describe la realeza de Jesed — una voz suave, estableciendo el mundo con amor y verdad, no con dominio.
Dimensión Práctica (Tania – Igrot Kodesh): En lo físico: Transformar actos de caridad en instituciones permanentes (como el diezmo sistemático) En lo emocional: Gobernar con calor humano (ej: un líder que sirve comida a los necesitados) En lo espiritual: Hacer de tu plegaria un “trono” donde el amor divino se manifiesta
Acciones Sagradas para Hoy:
Revolución de Amor: Inicia un proyecto de ayuda sostenible (ej: banco de alimentos comunitario)
Meditación Real: Visualiza luz azul (Jesed) descendiendo sobre un trono dorado (Maljut) en tu corazón
Preparación para Shavuot: Estudia las Siete Leyes de Noaj (Jesed universal) junto con Halajá (Maljut judía)
Bendición Mesiánica
“Que tu Jesed sea como el sol de Avraham iluminando el trono de David. Que tu Maljut florezca como el Monte Sinaí cubierto de flores al dar la Torá. Que pronto veamos el cumplimiento de ‘Y será Hashem Rey sobre toda la tierra’ con la llegada del Mashíaj, quien unirá el amor infinito con el reinado perfecto.”
¿Cómo puedo convertir mi amor por Dios (Jesed) en acciones concretas (Maljut) al recibir la Torá este año?
¡Hakdashá leShavuot!
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📅DÍA 44 DEL OMER
GUEVURA
SHEBEMALJUT
🌾RESTRICCIÓN EN LA REALEZA
🌾lunes a la noche
Hoy conectamos la cualidad de Guevurá (Disciplina, Restricción, Juicio, Rigor) con Maljut (Realeza, Soberanía, Auto-anulación).
Maljut, la sefirá de la expresión, el liderazgo y la manifestación, hoy recibe la cualidad de Gevurá – contención, juicio y dirección con firmeza.
El Zohar enseña que Maljut es como la luna, que recibe de arriba pero refleja con exactitud.
En este día, aprendemos que no todo debe decirse, no toda presencia debe imponerse. La verdadera realeza discierne, mide y protege.
EL PODER DEL REY
EL REINADO FOCALIZADO
Cabalá y Zohar: “Maljut le’it la migarmá klum” – “Maljut no tiene nada propio”,
y sin embargo, su fuerza radica en cómo filtra y canaliza la luz superior.
Guevurá es la quinta Sefirá, la segunda de las Sefirot emocionales. Representa el poder de la restricción, el rigor, la disciplina, la justicia y la capacidad de establecer límites. Es la fuerza que concentra y contiene la energía.
Maljut es la décima y última Sefirá, la manifestación en la realidad. Es el reino, la soberanía, la capacidad de concretar y recibir, la expresión de la voluntad Divina en el mundo manifestado.
Cuando combinamos Guevurá shebeMaljut, estamos hablando de la realeza que se ejerce con disciplina y límites claros. Un líder o soberano que encarna esta cualidad no es indulgente, sino que aplica la justicia y establece fronteras necesarias para el buen funcionamiento del reino. Su autoridad se manifiesta a través de la ley y el orden.
“Guevurá shebeMaljut es el secreto del ‘Trono de Gloria’ (Kise HaKavod) – donde el rigor divino (Guevurá) se convierte en estructura sagrada (Maljut) para el mundo.”
Jasidut: Maljut también implica la auto desinterés (shiflut). Cuando Guevurá se manifiesta en Maljut, no se trata de una disciplina arbitraria o cruel, sino de una disciplina que surge del auto desinterés y que está dirigida al bien mayor del reino. Es la capacidad de un líder de contenerse a sí mismo y de aplicar restricciones cuando es necesario, no por ego, sino por la verdad y la justicia.
Guevurá shebeMaljut es la fuerza para implementar la ley y la disciplina de manera efectiva dentro del marco de la soberanía. Es la capacidad de un rey de decir “no” cuando es necesario, de establecer límites claros y de hacer cumplir las reglas con autoridad, pero siempre con el propósito de mantener el orden y la armonía.
Gal Einai (Perspectiva General): Guevurá shebeMaljut representa la manifestación del poder de la restricción dentro del ámbito de la soberanía. Es la cualidad de un liderazgo que sabe cuándo y cómo ser estricto para mantener la integridad y la estructura.
Implica la manifestación de la justicia divina en el mundo tangible, donde las reglas y las consecuencias se aplican de manera precisa para asegurar la rectitud del sistema. Es la capacidad de un líder para ser firme en sus decisiones cuando la situación lo requiere, garantizando la estabilidad y el cumplimiento de los principios.
Frases inspiradoras: “La verdadera autoridad reside en la firmeza con la que se trazan los límites y se aplica la justicia para el bien del reino.”
“Cuando tu disciplina (Guevurá) se viste de majestad (Maljut), cada ‘no’ sagrado construye un mundo mejor. El verdadero poder real no domina: protege, define y santifica los límites.”
Guevurá en Maljut es la capacidad del líder o del alma judía de no ser arrastrado por la necesidad de aceptación, sino de mantener su fidelidad a la verdad incluso si eso requiere dureza o distancia temporal.
✨ “Reinar con disciplina es cuidar el mensaje para que sea verdadero, no popular.”
📜 Versos de la Torá para meditar: “צֶדֶק וּמִשְׁפָּט מְכוֹן כִּסְאֶךָ חֶסֶד וֶאֱמֶת יְקַדְּמוּ פָנֶיךָ.” — Tehilim (Salmos) 89:15
“Justicia y juicio son la base de Tu trono; bondad y verdad preceden Tu rostro.” Este versículo resalta cómo la justicia y el juicio (Guevurá) son los fundamentos del trono (Maljut), y cómo la bondad y la verdad (Jesed y Emet) los preceden. Se muestra que la soberanía de Di-s se basa en la disciplina y la justicia, aunque siempre acompañada de amor y verdad.
“No te desviarás ni a derecha ni a izquierda; caminarás por el camino que Hashem tu Di-s te ordenó.”
(Devarim 5:29)
Este verso representa el equilibrio firme que Gevurá shebeMaljut exige: liderar con justicia, sin caer en el temor o la complacencia.
Claves Espirituales
1. La Arquitectura Divina (Arizal):
- Guevurá = Itzjak, cuyo sacrificio estableció límites
- Maljut = David, cuyo cetro defendió la justicia
- Juntos = Las “murallas de Jerusalem” que protegen la santidad
2. Dimensión Práctica (Likutei Sijot – Lubavitch):
- En lo físico: Establecer horarios fijos para Torá (rigor amoroso)
- En lo emocional: Decir “no” a lo trivial para decir “sí” a lo eterno
- En lo espiritual: Convertir obstáculos en “tronos” para la Shejiná
🔍 Reflexión práctica para hoy:
✅ ¿Me atrevo a decir “no” cuando es necesario, aunque cueste?
✅ ¿Uso mi palabra con precisión y respeto por su impacto?
✅ ¿Mantengo integridad al expresarme, incluso en público?
Hoy, el reinado se afianza con contención.
No todo se expresa, pero todo lo que se expresa, debe tener verdad.
Así se edifica el reino del alma.
Bendición de Poder
“Que tu Guevurá sea como el muro de fuego de Jerusalem, defendiendo la verdad con amor. Que tu Maljut brille como las Tablas de la Ley – talladas en piedra pero conteniendo luz infinita. Que pronto veamos la Guevurá de Mashíaj, quien establecerá el Reino Divino con ‘vara de hierro’ y abrazo de seda.”
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📅 DÍA 45 DEL OMER
TIFERET
SHEBEMALJUT
🌾 Armonía/Belleza en Realeza
🌾Martes a la noche
Hoy, la realeza se viste de belleza. Una belleza que surge de la sinceridad, la armonía y el deseo profundo de servir desde la verdad.
Conectamos la cualidad de Tiféret (Armonía, Belleza, Verdad, Compasión) con Maljut (Realeza, Soberanía, Auto-anulación).
“Belleza Armónica en la Realeza: Uniendo Fuerza y Compasión para Gobernar con Equilibrio Divino”
Cuando combinamos Tiféret shebeMaljut, estamos hablando de la realeza que se ejerce con armonía, belleza y compasión. Un líder o soberano que encarna esta cualidad gobierna con gracia, buscando el equilibrio y la verdad en todas sus decisiones. Su autoridad no es ni excesivamente indulgente ni excesivamente estricta, sino que busca la belleza inherente en la aplicación de la justicia y la bondad.
LA JERARQUÍA ARMÓNICA DEL MASHÍAJ
El Pastor del Pueblo
Frases Inspiradoras:
“La verdadera realeza (Maljut) brilla cuando se viste con el manto de la belleza sagrada (Tiferet). Hoy, gobierna tu mundo con el equilibrio perfecto: firmeza que protege y misericordia que abraza, justicia que ordena y amor que redime.”
“La verdadera realeza teje su legado con hilos de verdad, belleza y compasión, creando un reino de perfecta armonía.”
“El reinado auténtico se basa en la compasión que proviene de una verdad interior.” Tiferet en Maljut es cuando la palabra del líder refleja la totalidad del alma, con gracia, claridad y profundidad.
✨ “El rey verdadero no domina: inspira. Su palabra no pesa: eleva.”
Versos de la Torá para meditar:
“וְהָיָה מִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כְּחוֹל הַיָּם אֲשֶׁר לֹא יִמַּד וְלֹא יִסָּפֵר“
“Y el número de los hijos de Israel será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar” (Oseas 2:1). Este verso refleja la armonía de Tiferet – lo innumerable e infinito – dentro del orden de Maljut, el reino tangible.
“חֶסֶד וֶאֱמֶת נִפְגָּשׁוּ צֶדֶק וְשָׁלוֹם נָשָׁקוּ.” — Tehilim (Salmos) 85:11 “La bondad y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron.” Este versículo describe la armonía perfecta de las cualidades divinas, reflejando la esencia de Tiféret (que incluye Jesed y Emet, y se une con Tzedek y Shalom), y cómo estas se manifiestan en un estado ideal de Maljut.
Tiferet representa la armonía, la verdad y la compasión, mientras que Maljut es la expresión y liderazgo espiritual.
Este día revela la dimensión de una realeza que es hermosa porque refleja con pureza la verdad del alma, equilibrando fuerza y ternura, ley y misericordia.
En el Zohar se describe que Tiferet es el cuerpo central que une el corazón y la mente, y Maljut es la palabra que emana de esa unión.
La belleza de Maljut no está en imponerse, sino en ser un reflejo fiel de lo divino.
Tiferet shebeMaljut es la fusión de la belleza divina (Tiferet, que equilibra Guevurá y Jesed) con el reinado (Maljut). Es el arte de liderar con sabiduría, como Shlomó HaMelej, cuyo juicio combinó verdad y compasión.
El Zohar describe Tiferet como el “tronco del Árbol de la Vida“, que une lo alto y lo bajo. En Maljut, esto se manifiesta al elevar lo mundano con equilibrio (ej.: disciplina con amor, estructura con flexibilidad).
Según el Rabino Ginsburgh este día revela que la Torá (Tiferet) es la “constitución” del mundo (Maljut). Solo integrando ambos se logra tikún olam (rectificación cósmica). Desde la perspectiva de Gal Einai, Tiféret shebeMaljut representa la manifestación de la armonía y la verdad en el ámbito de la soberanía. Es la cualidad de un liderazgo que busca la síntesis y la belleza en todas sus expresiones.
Implica la manifestación de la compasión y la verdad divinas a través de la estructura del reino, donde las decisiones son tomadas con un profundo sentido de equilibrio y justicia, reflejando la belleza inherente del orden Divino. Es el líder que logra unificar a todos, creando un reino donde la paz y la verdad prevalecen.
Práctica Jasídica (Basada en el Tania y el Baal Shem Tov):
Acto de equilibrio: En una situación desafiante hoy, pausa y pregunta: ¿Qué necesita aquí: más firmeza (Guevurá) o más amor (Jesed)? Luego actúa con síntesis (Tiferet).
Belleza con propósito: Embellece un espacio físico (ej.: tu hogar o lugar de trabajo) con un objeto que refleje santidad (ej.: un sefer, una tzedaká box), infundiendo Maljut con Tiferet.
🌿 Reflexión práctica para hoy:
✅ ¿Puedo comunicar mi verdad con equilibrio y compasión?
✅ ¿Busco que mis palabras eleven, no aplasten?
✅ ¿Reflejo en mis acciones lo que habita en lo más profundo de mi corazón?
¡Que este día te inspire a coronar a Dios en tu vida con acciones que armonicen rigor y ternura, cielo y tierra!
Preparándonos para Shavuot: La Torá (Tiferet) es nuestra corona (Maljut).
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📅 DÍA 46 DEL OMER
NETZAJ SHEBEMALJUT
🌾 Victoria/Eternidad en la Realeza
🌾Miércoles a la noche
Maljut, la sefirá del liderazgo, la palabra y la receptividad, necesita Netzaj – la fuerza para persistir, actuar con estrategia, y permanecer fiel al propósito divino incluso frente a la oposición.
MANTÉN SIEMPRE EL CONTROL
UNA CASA FIEL
Hoy conectamos la cualidad de Netzaj (Victoria, Perpetuidad, Resistencia, Liderazgo proactivo) con Maljut (Realeza, Soberanía, Auto-anulación).
Netzaj es la séptima Sefirá, representando la eternidad, la victoria, la perseverancia y la capacidad de superar obstáculos. Es la fuerza de la persistencia y la capacidad de imponerse, asegurando que la voluntad se cumpla a pesar de la oposición.
Maljut es la décima y última Sefirá, la manifestación en la realidad. Es el reino, la soberanía, la capacidad de concretar y recibir, la expresión de la voluntad Divina en el mundo manifestado.
Cuando combinamos Netzaj shebeMaljut, estamos hablando de la realeza que es victoriosa y perdurable. Un líder o soberano que encarna esta cualidad no solo gobierna, sino que lo hace con una firmeza que asegura la continuidad y el éxito. Su autoridad se manifiesta con una determinación inquebrantable para lograr los objetivos de su reino, superando cualquier desafío.
El Jasidut enfatiza que Maljut implica humildad (Bitul). Cuando Netzaj se manifiesta en Maljut, no se trata de una victoria arrogante, sino de una victoria que surge de la perseverancia y la auto-anulación ante la voluntad Divina. Es la capacidad de un líder de ser persistente y victorioso en el establecimiento de la voluntad Divina en el mundo, sin que su ego se interponga.
Netzaj shebeMaljut es la capacidad de un reinado de ser eternamente exitoso y perdurable. Es la cualidad de un líder que no se rinde ante la adversidad, sino que sigue adelante con una convicción inquebrantable, asegurando la continuidad y la manifestación plena de la visión. Esta es la victoria que se logra a través de la humildad y la adhesión a la verdad, haciendo que el reino sea verdaderamente eterno.
Representa la manifestación de la eternidad y la victoria en el ámbito de la soberanía. Es la cualidad de un liderazgo que no solo establece reglas, sino que las implementa con una fuerza que garantiza su perpetuidad y éxito.
Frases inspiradoras: “La verdadera victoria del reino reside en la perseverancia de su propósito y la eternidad de su visión.”
Versos de la Torá para meditar:
“Y Él me dijo: ‘Mi Di-s eres Tú, mi Roca, mi salvación’. ‘Y lo haré mi primogénito, el más excelso de los reyes de la tierra’.” Tehilim (Salmos) 89:27-28
“Y fue David exitoso en todos sus caminos, pues Hashem estaba con él.” (I Shmuel 18:14)
¡Que este día infunda en ti la fortaleza de Netzaj para coronar a Dios en cada detalle de tu vida!
Preparándonos para Shavuot: La Torá es nuestra victoria eterna (Netzaj), y al vivirla, nos convertimos en reyes (Maljut).
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🌿 DÍA 47 DEL OMER
HOD SHEBEMALJUT
🌾Reverberación/Agradecimiento en Realeza
🌾Jueves a la noche
Maljut es la sefirá que representa la palabra, el liderazgo y la manifestación.
Hod es rendición interior, belleza modesta y humildad auténtica.
Hod shebeMaljut es el punto en el cual el reinado renuncia al ego y se convierte en un canal puro para la Voluntad Divina.
LA CORONA LE SIENTA
Hoy conectamos la cualidad de Hod (Reverberación, Esplendor, Agradecimiento, Sumisión, Sinceridad) con Maljut (Realeza, Soberanía, Auto-anulación).
📖 El Zohar enseña que la gloria verdadera (Hod) se encuentra en el silencio reverente y en la entrega sin condiciones a Hashem.
Es la dimensión del reinado que se niega a sí mismo para que sólo Di-s hable a través de él.
Hod es la octava Sefirá. Representa la reverberación del esplendor Divino, el agradecimiento, la humildad y la sumisión a la voluntad superior. Es la cualidad que permite reconocer y apreciar la fuente de toda bendición, manifestando gratitud y humildad. A diferencia de Netzaj que es la victoria imponente, Hod es la aceptación grácil y el reconocimiento de la grandeza ajena.
Maljut es la décima y última Sefirá, la manifestación en la realidad. Es el reino, la soberanía, la capacidad de concretar y recibir, la expresión de la voluntad Divina en el mundo manifestado.
Cuando combinamos Hod shebeMaljut, estamos hablando de la realeza que se ejerce con humildad, gratitud y una profunda conciencia de su origen Divino. Un líder o soberano que encarna esta cualidad no es egocéntrico, sino que reconoce que su poder proviene de una fuente superior y lo ejerce con modestia. Su autoridad se manifiesta con una gracia y un esplendor que inspiran asombro y respeto, no temor.
El Jasidut enfatiza que Maljut también implica la auto-anulación (Bitul). Cuando Hod se manifiesta en Maljut, no se trata de una humildad pasiva, sino de una humildad activa que se traduce en gratitud y en la capacidad de glorificar a Di-s a través del liderazgo. Es la cualidad de un líder que, a pesar de su posición, se inclina ante la voluntad Divina y la magnifica en cada acción de su reinado.
Hod shebeMaljut es la capacidad de un reino de reflejar la gloria Divina a través de la gratitud y la sumisión. Es la cualidad de un líder que, al reconocer la fuente de su poder, se convierte en un canal para la manifestación del esplendor Divino, no por su propia gloria, sino para inspirar el agradecimiento y el asombro en los demás. Esto lleva a una autoridad que es aceptada y reverenciada, no por imposición, sino por su inherente esplendor y la humildad de quien la ejerce.
Desde la perspectiva de Gal Einai, Hod shebeMaljut representa la manifestación del esplendor y el agradecimiento en el ámbito de la soberanía. Es la cualidad de un liderazgo que sabe cuándo y cómo mostrar su humildad y gratitud.
Implica la manifestación de la gracia Divina a través de la estructura del reino, donde el liderazgo no solo es efectivo, sino que también irradia una belleza que proviene de la profunda conexión con lo Divino. Es el rey que, a través de su modestia y su reconocimiento de la verdad superior, eleva su reino y lo convierte en un reflejo de la gloria celestial.
Frase inspiradora: “La grandeza de un reino se mide por la humildad de su gobernante y el esplendor de su gratitud Divina.”
📜 Versos de la Torá:
“Moshe era muy humilde, más que cualquier hombre sobre la faz de la tierra.”
(Bamidbar 12:3)
Y sin embargo, fue el más grande líder de todos los tiempos.
La verdadera realeza se manifiesta en aquellos que no se buscan a sí mismos, sino que son vasos fieles de la luz divina.
Hoy el reinado se viste de modestia.
Es la corona de la humildad la que revela la luz más pura del alma.
El alma que reina es la que se entrega.
¡Que este día refine tu Maljut, recordándote que la verdadera realeza es servir con alegría y gratitud!
Con inspiración del Zohar (Hod como “splendor del pacto”), el Tania (humildad como esencia de la recepción) y las enseñanzas del Rabino Ginsburgh sobre Hod como “estructura divina”.
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🌿 DÍA 48 DEL OMER
IESOD SHEBEMALJUT
🌾Fundamento/Conexión en la Realeza
🌾Viernes a la noche
Iesod es la sefirá del vínculo, la conexión pura, la fidelidad y el canal a través del cual fluye toda la energía divina.
Maljut es la receptora, la expresión final, el reinado.
En Iesod shebeMaljut, la energía del vínculo interior se inviste en la acción y en la palabra.
Es el momento en que el alma revela su verdad más íntima con claridad, modestia y firmeza.
📖 En el Zohar se enseña que Iesod es como Yosef HaTzadik, el canal fiel, y Maljut es como David HaMelej, el reinado que nace de esa fidelidad
EL REY Y EL JUSTO
Hoy conectamos la cualidad de Iesod (Fundación, Conexión, Canal, Pacto) con Maljut (Realeza, Soberanía, Auto-anulación).
Iesod es la novena Sefirá, que actúa como el canal a través del cual fluye la energía y la influencia de las Sefirot superiores hacia Maljut. Representa la conexión, la unión, la base de toda existencia y el fundamento de la verdad y la integridad. Es el “justo que es el fundamento del mundo” (Prov. 10:25).
Maljut es la décima y última Sefirá, la manifestación de todas las Sefirot en la realidad. Es el reino, la soberanía, la capacidad de concretar y recibir, la expresión de la voluntad Divina en el mundo manifestado.
Cuando combinamos Iesod shebeMaljut, estamos hablando de la realeza que se asienta sobre una base sólida de conexión, integridad y verdad. Un líder o soberano que encarna esta cualidad no solo gobierna, sino que lo hace desde un lugar de autenticidad y conexión genuina con aquello que rige. Su autoridad se manifiesta a través de la fiabilidad y la capacidad de unir.
El Jasidut enfatiza que Maljut también implica la humildad (Bitul). Cuando Yesod se manifiesta en Maljut, no se trata de una conexión superficial, sino de un liderazgo arraigado en la verdad interna y la fidelidad al propósito Divino. Es la capacidad de un líder de ser el canal por excelencia para la manifestación de la voluntad superior, uniendo a todos bajo un mismo fundamento de santidad.
Iesod shebeMaljut es la capacidad de un reino de mantener su cohesión y estabilidad a través de la verdad y la unión. Es la cualidad de un líder que fomenta la conexión entre las diferentes partes de su reino, asegurando que la manifestación de su soberanía sea siempre íntegra y esté enraizada en valores eternos. Es el liderazgo que crea un vínculo inquebrantable, permitiendo que la voluntad Divina se establezca de manera permanente
Desde la perspectiva de Gal Einai, Iesod shebeMaljut representa la manifestación del fundamento y la conexión en el ámbito de la soberanía. Es la cualidad de un liderazgo que no solo es visible y autoritativo, sino que también es el nexo vital que sostiene todo.
Implica la manifestación del pacto divino a través de la estructura del reino, donde la gobernanza no solo es efectiva, sino que también sirve como el canal para la bendición y la perpetuidad. Es el rey que, al ser un ejemplo de integridad y fidelidad, une a su pueblo y a su reino a la fuente de toda existencia.
Frase inspiradora: “La verdadera realeza se edifica sobre la roca de la verdad y la conexión inquebrantable, siendo el cimiento de la unidad.”
Verso de la Torá para meditar: “וְהָיָה ה’ לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה’ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד.” — Zechariah (Zacarías) 14:9
“Y Hashem será Rey sobre toda la tierra; en aquel día Hashem será uno, y Su Nombre uno.” Este versículo profético describe la futura manifestación completa de Maljut (reino) de Di-s sobre toda la tierra, lo que implica una unidad (Yesod como unión) perfecta y fundamental de Di-s y Su Nombre, la base para una soberanía universal y verdadera.
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📅 DÍA 49 DEL OMER
MALJUT SHEBEMALJUT
🌾 Reinado dentro del Reinado
✨Sábado a la noche
Hoy culminamos el conteo del Omer, llegando a la esencia más elevada: Maljut shebeMaljut, el reinado dentro del reinado. Es el momento de integrar todo lo trabajado durante estas siete semanas, reconociendo que la verdadera soberanía no es dominio sobre otros, sino maestría sobre uno mismo, alineada con la voluntad divina.
EL REINO CELESTIAL Y EL REINO TERRENAL
Maljut (el Reinado) es el recipiente que da forma a todas las sefirot anteriores. Hoy preguntamos: ¿Cómo ejerzo mi “reinado” con humildad y propósito? ¿Mi liderazgo (en mi familia, trabajo, comunidad) refleja integridad y servicio? ¿He hecho de mi vida un “trono” para lo sagrado?
Hoy que culmina el camino desde el Jesed inicial hasta la plenitud de Maljut en Maljut, hemos refinado cada dimensión del alma.
Ahora, el reinado verdadero no es dominio, sino la completa entrega: un canal puro para la Voluntad Divina en el mundo.
Desde lo más profundo del ser proclamamos: “Hashem Melej, Hashem Malaj, Hashem Imloj leOlam Vaed” — El reinado infinito de Dios se revela en y a través de nosotros.
Nos preparamos para recibir la Torá con humildad y majestuosidad.
Así como un rey sabio no gobierna por su propio poder sino como un canal para un bien mayor, nosotros también debemos esforzarnos por ser recipientes para la luz Divina. Nuestra capacidad de manifestar la bondad, la justicia y la belleza en el mundo no proviene de nuestra propia voluntad aislada, sino de nuestra conexión con la Fuente de toda existencia.
En este Shavuot que se acerca, recordemos que la entrega de la Torá fue un acto supremo de Maljut, la revelación del Reino de los Cielos en la Tierra. Que aspiremos a internalizar sus enseñanzas y a vivir de manera que reflejen la majestad y la santidad de ese momento.
Que nuestra Maljut personal se alinee con la Maljut Divina, permitiéndonos ser verdaderos socios en la creación de un mundo más elevado.
¡Con gratitud y expectación por la recepción de la Torá!
Frase inspiradora:
“El verdadero rey es quien sabe que no reina por sí mismo, sino que hace visible el Reino de lo Alto en la Tierra.”
Verso de la Torá:
“וַיְהִי בִּישֻׁרוּן מֶלֶךְ בְּהִתְאַסֵּף רָאשֵׁי עָם”
“Y hubo Rey en Ieshurún cuando se reunieron los cabezas del pueblo” (Devarim 33:5)
Que este día nos inspire a coronar nuestros esfuerzos con kavaná (intención) y acción, llevando la luz de la Torá al mundo.
¡Jazak ve’ematz! (¡Sé fuerte y valiente!)
Mañana celebramos Shavuot, recibiendo la Torá con corazón renovado.
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📅 DÍA 50 SHAVUOT
LA ENTREGA DE LA TORÁ
Recibir la Torá de nuevo
En el “tiempo de la entrega de nuestra Torá”, nosotros regresamos a la experiencia del don de la Torá. El recuerdo de esta experiencia, que obtuvimos al convertirnos en un pueblo, debe ser también una inspiración para el estudio diario – “cada día que sean para ti como nuevos” (e incluso “nuevos” de verdad). Por eso, cada día bendecimos: “Bendito eres Tú, Hashem, el que da la Torá”, en tiempo presente. Podría pensarse que la renovación en las palabras de la Torá proviene del estudiante, que debe repasar su estudio una y otra vez y cada vez saborear un nuevo gusto en él, pero la Torá misma permanece constante.
Pero, en verdad, las palabras de la Torá se multiplican y se renuevan cada día, y cada vez brilla una nueva revelación y una nueva dimensión de “una Torá nueva saldrá de Mí”. ¿Cómo se puede lograr esto?
Dado que la Torá se da de nuevo cada día, es necesario recrear cada vez que se estudia Torá la experiencia del Evento del Monte Sinaí, según la enseñanza de nuestros Sabios – “así como allí con temor y pavor y temblor y estremecimiento, también aquí con temor y pavor y temblor y estremecimiento”. El temor del que se habla, un temor profundo y elevado – temor reverencial – no está en contradicción con la alegría del estudio, ya que las palabras “se regocijan como en su entrega desde Sinaí”.
Entre los jasidim se desea antes de la entrega de la Torá “la recepción de la Torá con alegría y con interioridad”, y con esto se añade otra cualidad principal que debe caracterizar el estudio: la interioridad. El estudio debe ser “a conciencia propia” – después de la comprensión y asimilación de las palabras de la Torá, también es necesario internalizarlas en el corazón. La internalización no es solo la conclusión del estudio en buenas cualidades, sino también el único camino para un análisis verdadero – solo a través de la internalización de lo aprendido, que se convierte en parte del estudiante, se puede llegar a una profundización verdadera en su contenido (una profundización en la que se expresa la opinión única del estudiante).
Aquí hay un orden interno: primero, el estudiante debe experimentar pavor, temor, temblor y estremecimiento hacia el Dador de la Torá – solo desde una anulación interna absoluta se puede abrir uno a la palabra de Dios desde el cielo. Cuando la persona comprende lo que se le ha revelado – “Yo soy Hashem tu Dios” dándole a una criatura de carne y hueso como yo Su propia esencia dentro de Su Torá (“Yo Mismo la escribí”) – se llena de alegría infinita. De hecho, la entrega de la Torá tiene un propósito – Dios quiere algo de mí – y para eso es necesario pasar de la alegría infinita a la internalización de las palabras de la Torá para su realización en el mundo. Este orden es, en realidad, el orden de los Mochín (facultades cerebrales), en los que se estudia la Torá íntegra de Dios: el temor a Dios superior y la anulación son la interioridad de Jojmá (sabiduría), la alegría es la interioridad de Biná (comprensión), y la internalización (interioridad) es el poder especial de la sefirá de Da’at (conocimiento).
De hecho, como se mencionó, gracias a la internalización del Da’at se puede alcanzar una etapa adicional: una profundización verdadera en la Torá. La profundización surge en el alma de la persona, revelando en ella el “poder de la profundización”, y llegando a la fuente supraconsciente de sus destellos de sabiduría. Por lo tanto, a partir de la profundización en las palabras de la Torá, se logra regresar a la fuente y despertar una nueva revelación. Así se crea en el alma un círculo infinito de emanación y renovación: la anulación despierta la revelación, la revelación otorga una alegría inmensa, la alegría impulsa a la internalización y profundización, y la profundización despierta de nuevo una nueva revelación y asombro en el alma, y así se logra “cada día que sean para ti como nuevos” de una manera verdadera y completa.
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