NAJASH HANEJOSHET
Razí nos enseñará cuál es la diferencia entre la serpiente de cobre y el becerro de oro.
Escrito por Shilo Ofan
Categoría: Yo y los niños
Esta plaga terminó de una manera única. Los Hijos de Israel se quejaron de la falta de variedad en la comida y la bebida, y a raíz de esto, Di-s les envió las serpientes ardientes que los mordieron. Los Hijos de Israel comprenden que han exagerado y se acercan a Moshé para pedirle que ore a Di-s. La respuesta de Di-s a Moshé llega con una instrucción desconcertante: debes preparar una cura especial – una figura de serpiente de cobre que será levantada sobre un poste alto, de modo que desde cualquier lugar del campamento se pueda mirarla y sanar de las mordeduras de las serpientes.
¿Por qué llamo a esta instrucción desconcertante? Porque inmediatamente me surge una pregunta en la cabeza: ¿Desde cuándo una estatua en forma de serpiente cura? ¿Por qué una serpiente de cobre sí y un becerro de oro no?
No solo a mí me surge la pregunta, sino que también nuestros Sabios (Jazal) la preguntan: “¿Acaso una serpiente mata? ¿Acaso una serpiente revive?”. Por cierto, no es un secreto que, con el tiempo, ¡esa misma serpiente de cobre se convirtió en una verdadera idolatría! Durante generaciones, hubo personas que creyeron que esa figura era la que les enviaba la curación, hasta que el Rey Ezequías se levantó y la destruyó. Por esta acción, Ezequías obtuvo la aprobación de los sabios de Israel. Lo principal, nos enseñan nuestros Sabios en la Mishná, es mirar hacia arriba y someter el corazón a Di-s, el verdadero Sanador. La serpiente no es el sanador, sino solo el medio para ello.
Bueno, entonces ahora ya no se entiende en absoluto. Quieren que los judíos eleven sus ojos al cielo, llamen a Di-s y oren solo a Él – entonces, ¿por qué se necesita la serpiente de cobre en absoluto? ¿No es más sencillo decirles que se dirijan directamente al Dueño de la casa? ¿Por qué ponernos a prueba con la idolatría?
La Tentación Planificada
Érase una vez un gran rey. Venció en muchas batallas, conquistó tierras y gobernó con mano fuerte. El rey tenía un hijo joven y talentoso, y todos ya sabían que él estaba destinado a heredar a su padre y a seguir reinando después de él. El rey comenzó a introducir a su hijo en los secretos de los asuntos y también le confió muchas autoridades. “No hay sabio como el que tiene experiencia”, y no hay nada mejor que aprender la función de manera práctica, ‘desde el terreno’.
Y aun así, el rey vio que su hijo necesitaba más pulido. Era demasiado blando. Es cierto, un rey no debe ser una persona cruel, que no escucha lo que siente la gente. Al contrario, debe ser atento a sus necesidades. Pero al mismo tiempo, debe ser capaz de soportar presiones. A veces, el rey debe emitir decretos que serán difíciles para una parte de los ciudadanos. Por ejemplo, cuando falta dinero en las arcas del Estado, a veces lo correcto es imponer un impuesto a los ciudadanos. ¿Conocen a alguien que quiera pagar de su bolsillo al Estado? ¡Claro que no, nadie! En cuanto se conozca el decreto, comenzarán las quejas. “¿Por qué nos roban? ¿Qué clase de rey es este?”. Al rey no le está permitido asustarse por las críticas de la gente o intentar congraciarse con ellos. Debe seguir actuando por su bien.
El rey se dio cuenta de que su hijo aún no era lo suficientemente duro en la medida deseada y decidió hacer algo que lo haría madurar y ser firme, ¿cómo se dice? “Lo que no mata, fortalece…”. Llamó a su consejero y le hizo una petición extraña: “Ve donde mi hijo el príncipe e intenta tentarlo. Convéncelo, por favor, de que ceda a la gente, incluso si sabes que esto puede causar daño. Dile: ‘Solo por esta vez, dales lo que piden. Te amarán, serás un rey querido'”.
La Alegría del Fracaso
Ahora el rey se sienta en su habitación y espera los resultados. ¿Está el rey interesado en que el consejero tenga éxito en su misión? Claro que no. Lo envió solo para poner a prueba a su hijo, para hacerlo más fuerte. Si el hijo se deja tentar por el camino fácil que el consejero le propone, el rey comprenderá que su hijo no está capacitado para sucederle.
¿Quiere el propio consejero tener éxito en la misión? Esa ya es una pregunta más difícil. Por un lado, recibió una misión clara: debe hacer que el hijo fracase. Para hacerlo de la mejor manera y convencer al príncipe de que ese es el mejor y más correcto consejo, debe actuar bien y fingir. Pero el consejero no es tonto. Sabe exactamente cuál es la verdadera intención del rey y con qué propósito recibió la misión. La verdad es que, en lo más profundo de su corazón, ¡el consejero desea fracasar en su misión! Desea ver al hijo del rey mantenerse firme ante las presiones que él ejerce sobre él y lograr rechazarlas.
Endulzar la Guerra
Una alegoría similar se encuentra en el libro del Zohar, y viene a enseñarnos cuál es el propósito de los sufrimientos en este mundo. No me refiero solo a sufrimientos físicos, como problemas de salud o de sustento, sino también a sufrimientos espirituales. ¿Por qué tenemos una mala inclinación (Yetzer Hará)? ¿Por qué me apetece lamer un helado sin ningún esfuerzo especial y, en cambio, levantarme por la mañana de la cama caliente me parece como la división del Mar Rojo? Estas son preguntas que pueden atormentarnos.
Nuestra inclinación es exactamente ese consejero del rey. El Santo, Bendito Sea, el Gran Rey, lo envió para ponernos a prueba, a nosotros, Sus queridos hijos. ¿Con qué propósito? Para vernos fuertes, superándonos. Él ciertamente no quiere que fallemos. Es más, la propia inclinación no está interesada en su función y anhela su fracaso.
En el momento en que comprendemos el ejercicio, nuestra guerra contra la inclinación se vuelve más fácil. ¿Saben cómo se llama a esta comprensión del ejercicio? Endulzamiento (Hamtaká). Mientras la inclinación nos parece una entidad malvada, aterradora y amenazante, nos cuesta hacerle frente. No logramos ver lo bueno en ella. En el momento en que se nos revela que todo su propósito es una misión sagrada, para nosotros y por nuestro bien, la guerra con ella se vuelve más dulce.
La Serpiente Sagrada
Volvamos a la Serpiente de Cobre. Seguramente recuerdan quién fue el primer instigador en el mundo, el que hizo que Adán, el primer hombre, cayera en el pecado de comer del Árbol del Conocimiento: ¡La Serpiente! El pecado primordial trajo al mundo la inclinación al mal, la muerte y toda la maldad que hay en él. Todos los pecados posteriores son solo su resultado.
¿Qué le dice el Santo Bendito Sea a Moshé Rabeinu? Toma a esta serpiente, a esta maldad, y elévala, alto, al lugar más prominente posible. ¿Por qué? Para que todo judío sepa y recuerde bien que no hay realmente maldad en el mundo. Di-s es bueno y hace el bien, y el mundo que creó también es bueno. Incluso la serpiente primordial viene en una misión de lo alto.
Por cierto, adivinen a qué alude la guematria de la serpiente, נחש, 358… = משיח. Cuando se recuerda este hecho, se sabe que todo el mal es única y exclusivamente una prueba, ¡y en esta prueba, con la ayuda de Di-s, tendremos éxito!
¡Que tengamos el mérito de que las pruebas nos eleven a la altura! ¡Shabat Shalom y Bendecido!
Razí
