P y R
Literatura secular y de naturaleza para niños
¿Cuál es la actitud correcta hacia la lectura de literatura secular, y en particular literatura no judía o libros de ciencia y naturaleza para niños? ¿Hay lugar para ello y, si es así, bajo qué condiciones?
Respuesta:
El Rebe Rayatz (Rabí Yosef Yitzchak Schneersohn, el sexto Rebe de Lubavitch) dijo que un “pnimí” (persona con interioridad espiritual) es quien valora su tiempo – cada momento es sumamente precioso y en cada momento se puede rectificar el mundo en el Reinado de Shadai y hacer para Él, bendito sea, una morada en los mundos inferiores. Por lo tanto, no se debe desperdiciar el tiempo en cosas que no son santas. Ver Tania, Capítulo 8, sobre la gravedad del asunto [respecto al estudio de ciencias, etc., donde está escrito que la permisividad de ocuparse en ello es solo si es necesario para el sustento a fin de poder aumentar la caridad, o si se estudian ciencias para reconocer las maravillas del Creador y servirle, bendito sea, con amor, como se explica en el Rambam (Maimónides), o, como hoy, si se aspira a conectar y unificar la Torá y la ciencia y con ello santificar el Nombre Divino – entonces se le puede dedicar un poco de tiempo y hay en ello beneficio para uno mismo y para el mundo en su totalidad (material y espiritual). Y aun así, lo principal es perseverar en las puertas de la Torá que es “cierva amada y gacela de gracia… en su amor te extasiarás continuamente”)].
En general, la lectura de literatura no judía con el único fin de “disfrutar”, acerca a la persona a la cultura no judía, que en su interioridad es esencialmente una cultura de negación de Di-s y Su Torá.
Ascenso de octavo grado a noveno grado
B”H (Con la ayuda de Di-s), hemos terminado este año los estudios de octavo grado en la escuela primaria ‘Yaelat Jen’ y estamos ascendiendo a noveno grado. Nos gustaría recibir la bendición del Rabino y una explicación sobre el trabajo interno-anímico en esta transición.
Respuesta:
He aquí, incluso en un cálculo simple, tet (ט, 9) es uno más que jet (ח, 8). Y también en el relleno (de letras), tet (טית, 419) es uno más que jet (חית, 418). Y también en el relleno del relleno, tet yod tav (טית יוד תו, 845) es uno más que jet yod tav (חית יוד תו, 844). Este fenómeno particular viene a enseñarnos que, más que cualquier otro ascenso, el ascenso de octavo a noveno grado (que juntos son el secreto de una buena vida) necesita una adición de ‘uno’ – es decir, la conciencia de “Tú (Di-s) eres Uno y Tu Nombre (la Torá) es Uno, y ¿quién como Tu pueblo Israel, una nación única en la tierra?” (el secreto de la raíz, lo simple, el relleno y el relleno del relleno, y observa). Esta es una verdadera madurez, madurez en la Torá (madurez = Torá) y sus mandamientos.
¡Que tengan el mérito de ascender siempre “de fuerza en fuerza”, en particular en este ascenso de primaria a secundaria (de la sefirá de Yesod a la sefirá de Tiferet y Da’at) y que cada una de ustedes sea un ejemplo vivo de una hija jasídica y una ‘vela para iluminar’ a muchos con la “luz que es buena” de nuestra Santa Torá!
