*SHAVÚA TOV*
🔸ACOMPAÑAMOS A LA REINA DEL SHABAT CON UNA HISTORIA DEL BAAL SHEM TOV Y MUCHO MÁS🔸
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Es costumbre relatar cada sábado por la noche, durante la comida de Melavé Malká, una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov. Se considera un canal de bendición (segulá) para el buen sustento, para tener hijos y satisfacción de ellos, para una vida buena y larga, y para la salud.
¡Que las historias de nuestros justos nos acompañen y abran las puertas de la bendición en esta nueva semana!
LA HISTORIA DEL BAAL SHEM TOV**
La Revelación del Baal Shem Tov – Parte II
En una de sus cartas, relata el Baal Shem Tov:
«En una ocasión, mientras residía en la ciudad de Brody, un viernes (víspera del Santo Shabat) a la una de la tarde, me sobrevino un profundo sueño. En mi sueño, he aquí que un anciano me dice: “¿Sabes quién soy?”. “No”, respondí. Y me dijo: “Sabe que he sido enviado desde el Cielo para estudiar contigo. Todos los días estarás entre las grandes montañas que rodean la ciudad, y yo vendré a estudiar contigo para enseñarte cómo conducirte. Sin embargo, no reveles esto a nadie, ni siquiera a tu esposa, pues está prohibido que esto se sepa hasta que te dé permiso para ello”. Y cuando le pregunté su nombre, me respondió que con el paso del tiempo me sería revelado.
El anciano desapareció y me desperté. Pensé en mi corazón que era solo un sueño y que no debía prestarle atención. Fui a sumergirme en la mikvé en honor al Santo Shabat y, apenas introduje mi cabeza en el agua, vi al anciano con los ojos abiertos —pues era mi costumbre abrir los ojos dentro del agua— y un gran temor y reverencia cayeron sobre mí; sentí que me convertía en otra persona y que un espíritu de santidad me envolvía.
Y he aquí que la noche de Shabat vino a mí ese mismo anciano en un sueño y me dijo: “No pienses en tu alma que esto fue solo un sueño. No, mi querido, fueron cosas reales, y aquí tienes una prueba: el domingo saldrás fuera de la ciudad y me encontrarás entre la segunda y la tercera montaña. Y por el nombre de Dios, antes de salir hacia allá, sumérgete en la mikvé cuatro veces”. Y desapareció. Al despertar de mi sueño, comencé a comprender que las cosas no eran tan simples, pues no era un mero sueño, sino un asunto del Cielo.
El domingo» —continúa el Baal Shem Tov en su carta— «cayó una gran nevada, pero no le presté atención e hice lo mío: una hora antes del mediodía fui a sumergirme en la mikvé e inmediatamente me dirigí fuera de la ciudad, al lugar designado entre la segunda y la tercera montaña. De pronto, el anciano estaba de pie frente a mí y me dijo que lo siguiera. Lo seguí al interior de una cueva en la hendidura de la roca, la cual estaba llena de luz y en ella había una mesa y dos sillas. El anciano se sentó en una silla y me ordenó sentarme en la otra; sacó de su pecho un libro que yo veía por primera vez y, cuando comencé a leer en él, sentí como si una alma suplementaria (neshamá yeterá) entrara en mí, mis ojos verdaderamente se iluminaron, se me aclararon los senderos de los cielos y se abrieron ante mí las puertas del entendimiento.
Al cabo de dos horas, el anciano me dijo: “Hijo mío, es suficiente por hoy y, con la ayuda de Dios, continuaremos mañana; pero cuídate de no revelarlo a nadie”. Le pregunté su nombre y me respondió que aún no había llegado el momento. Me tomó de la mano derecha y salimos de la cueva. El anciano me acompañó hasta la puerta de la ciudad, puso sus santas manos sobre mi cabeza y me bendijo. Y así continuó esto día tras día durante un año entero, sin que yo supiera el nombre de mi maestro y rabino.
Una vez, a mediados del verano, antes de despedirnos junto a la puerta de la ciudad, me reveló su santo nombre. Por el enorme temor y miedo que cayeron sobre mí al haber tenido el mérito de recibir enseñanza y aprender Torá de un rabino tan santo y temible, caí al suelo desmayado. Sin embargo, con la ayuda de Dios recobré mis fuerzas y mi maestro me dijo que cambiara mi lugar de residencia a un pueblo. Con la ayuda de mi santo cuñado, el Rabí Gershon, cambié mi residencia a un pueblo cercano a la santa comunidad de Kutov (situada a una distancia muy grande). Allí instalé una taberna, y de Shabat a Shabat me mantenía en aislamiento espiritual (hitbodedut) entre las montañas, regresando a mi casa cada víspera de Shabat. Todos los días de la semana recibía a mi santo maestro, quien me revelaba los secretos más profundos (razin de-razin), pues, bendito sea Dios, ningún secreto le estaba oculto.
Sin embargo, hace como un mes mi maestro me dijo: “Sabes, Yisraelik, que ya ha llegado el momento de que te reveles [al mundo], pues así se ha escrito y sellado en el Cielo: que cuando cumplas 36 años, te revelarás”. Y según parece» —continúa el Baal Shem Tov en su carta— «en el año 5494 (1734) estaré obligado a revelarme, y esto me causa un gran pesar, pues ¿en qué soy superior a mis otros compañeros mayores que yo? Además, sabiendo que grandes controversias y muchas disputas estallarán a causa de esto, y que tendré muchos opositores (mitnagdim) que querrán devorarme sin motivo. Y aunque mi corazón confía en las bondades de Dios Altísimo —quien desde mi juventud no me ha abandonado hasta hoy y ciertamente no me desamparará jamás—, ¿para qué necesito toda esta aflicción? Si ahora me va muy bien: estudio en secreto, tengo el mérito de recibir a mi santo maestro todos los días y estoy lejos de las vanidades de este mundo inferior; y ahora me vendrá un tiempo tan terrible como este».
(Carta escrita por el Baal Shem Tov a su amigo, el tzadik Rabí Mordejai, el martes de la parashá Devarim del año 5493 [1733]; extraída del libro “HaMeorot HaGdolim”)
Punto Personal
Esta carta fue comprada por el tzadik Rabí Yisrael de Ruzhin por una gran suma de dinero (mil rublos de plata y un talit adornado en plata), y dijo: “Esta carta es más valiosa que las perlas”.
¿Cuál les parece que es la parte “valiosa” de esta carta?
La historia está dedicada a la elevación del alma del dulce niño Tzur Levaví Shemaí z”l.
Me encantaría recibir sus comentarios sobre la historia.
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TANIA (BASADO EN LA CLASE DIARIA)
El Admur Hazakén explica las enseñanzas del Arizal, según las cuales existen dos tipos de almas dentro del pueblo de Israel: las de los estudiosos de la Torá y las de quienes se distinguen por el cumplimiento de las mitzvot.
Esto no significa que los estudiosos de la Torá no practiquen la bondad. Su principal ocupación es el estudio de la Torá, mientras que quienes se destacan por las mitzvot se dedican principalmente a la tzedaká y a los actos de bondad (guemilut jasadim).
El estudio de la Torá atrae la luz de la sabiduría divina hacia los mundos de las almas y de los ángeles. Sin embargo, para que esa luz descienda y llegue hasta el mundo material, es necesaria, sobre todo, la labor de la tzedaká y del jesed.
Por eso, quienes sostienen la Torá mediante la tzedaká son llamados “los que sostienen la Torá” (Tomjei Torá), pues hacen posible que la luz de la Torá descienda e ilumine también el mundo de la acción.
Por esta razón, la tzedaká es llamada “maasé” (acción), porque realiza la tarea de atraer la luz divina hasta el mundo de la acción (Olam HaAsiyá), y de este modo “hace” y revela el Nombre de Hashem en el mundo.
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Y esto
Con mucha alegría y en buena hora incorporamos a nuestros grupos “Historias de Tanaím y Amoraím”, de “Beohalei Tzadikim – Historias”.
En el grupo enviaré relatos sobre los tanaím y amoraím de la época de la Mishná y del Talmud. A cada historia se le agregará un punto personal y fascinante, basado en las enseñanzas del sabio o en sus opiniones dentro de interesantes controversias. 👌
REZAR A TODA HORA
Rabí Iehudá HaNasí
En cierta ocasión, el emperador Antonino le preguntó a Rabenu HaKadosh, Rabí Iehudá HaNasí:
—¿Qué ocurre con quien reza a toda hora?
Rabí le respondió:
—No está permitido.
Antonino le preguntó:
—¿Por qué?
Sigue aquí:
¡Que tengan una excelente y bendecida semana! (Shavúa Tov uMevoraj).
Rabino Jaim Frim
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*📌RECORDATORIO: ENCUENTRO DE ESTE DOMINGO*
Para continuar refinando nuestra alma a través del tiempo, los invitamos a nuestro próximo encuentro del ciclo de Astrología Judía por ZOOM y YOUTUBE:
*TEMA: MAZAL BETULÁ (VIRGO)*
Fecha: Este Domingo – 21:00 Horas en vivo desde Israel.
*PARA RECIBIR LA INVITACIÓN*
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“Este material llega a tu corazón gracias a la generosidad de quienes, con su noble sostén, hacen posible este proyecto de luz”.
*Dedicado especialmente para la pronta y completa curación (Refuá Shelemá) de: ITZJAK FEIVISH BEN BREINA MALKA*
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LA HISTORIA DEL CUADRADO DE
Erase una vez un hombre que quería vender su casa, pero con una condición: dejaría dentro de la casa un pedazo de pared de que seguiría siendo suyo. El comprador no le dio importancia a ese detalle y aceptó el trato.
Una semana después, el vendedor llegó pidiendo revisar su pedazo de pared. El comprador accedió, e incluso con gusto. Una semana más tarde, el vendedor volvió y pidió clavar un clavo en su cuadro. El comprador intentó oponerse, pero no tuvo más remedio que aceptar, ya que ese pedazo pertenecía al vendedor. Una semana después, el vendedor regresó de nuevo, esta vez para colgar su sombrero en el clavo. Pasados unos días, llamó a la puerta simplemente para preguntar cómo estaba el sombrero colgado en el clavo… y así fue como la vida del comprador se convirtió en una pesadilla.
Cuán grande fue su decepción cuando incluso el tribunal falló a favor del vendedor e impuso al demandante el pago de los costes judiciales. El juez argumentó: “Tú aceptaste dejarle , ¿de qué te quejas ahora por el uso que él hace de su propio pedazo?”
Reflexión sobre la Parashát Ekev
La porción semanal de la Torá comienza con las palabras: “Y sucederá que porque escuchareis…” (Vehayá Ekev Tishme’ún). Rashí comenta sobre este pasaje que se refiere a los preceptos (mitzvót) que la persona suele “pisotear con sus talones” (los preceptos aparentemente menores o fáciles). Esto significa que incluso por preceptos “pequeños” —preceptos de — Dios promete guardar el pacto y la bondad; imaginemos entonces cuál será la recompensa por los preceptos “grandes”…
Por otro lado, si una persona deja espacio en su rutina diaria y en su corazón para aspectos negativos (incluso aquellos del tamaño de ), corre el riesgo de verse enredada con el tiempo en todo tipo de molestias y perturbaciones espirituales.
La verdad es que no se pueden clasificar los preceptos como leves o pesados, pequeños o grandes; cada mitzvah transforma a la persona para hacerla mejor. Siendo así, hagamos todo lo posible para merecer el cumplimiento de la promesa de Dios al pueblo de Israel.
*SHAVÚA TOV*
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