SHABAT HAAZINU – SHABAT TESHUVÁ

UNIDOS Y ALEGRES PARA IOM KIPUR

Con la ayuda del Cielo

Queridos amigos de Gal Einai:

 Llegamos a un Shabat muy especial. Shabat Haazinu es también Shabat Teshuvá, el Shabat que se encuentra en ese camino extraordinario que comienza con la coronación de Hashem en Rosh Hashaná y culmina con la pureza y la intimidad de Iom Kipur.

En Rosh Hashaná aceptamos el Ol Maljut — עול מלכות, el yugo de la Realeza. Coronamos a Hashem y proclamamos que no queremos vivir en un mundo desconectado de su Creador: «לתקן עולם במלכות ש־די — rectificar el mundo bajo la soberanía de Shadai». Pero esa coronación no termina en Rosh Hashaná. Ahora debe entrar en nuestra vida, en nuestro corazón y, especialmente, en nuestra relación con los demás.

Por eso estos días son días de Ol Derej Eretz — עול דרך ארץ. La teshuvá no consiste solamente en rezar más o elevarnos espiritualmente. También significa ser más humanos, ser un verdadero mensch: revisar si lastimamos a alguien, pedir perdón, reconciliarnos, abandonar rencores y reconstruir vínculos. Antes de llegar a Iom Kipur y presentarnos Panim bePanim — rostro a rostro ante Hashem, debemos mirar también al prójimo a los ojos.

Y justamente Haazinu nos entrega una imagen maravillosa para comprender la teshuvá: «כִּי חֵלֶק הוי׳ עַמּוֹ, יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ — Porque la porción de Hashem es Su pueblo; Iaakov es la cuerda de Su heredad». El Tania explica la relación del alma con Hashem como una cuerda compuesta por muchos hilos. Las transgresiones dañan esos hilos, pero la teshuvá vuelve a unir la cuerda. Y cuando una cuerda rota se vuelve a anudar, ocurre algo sorprendente: sus extremos quedan más cerca que antes. Esa es la fuerza de la teshuvá: no solamente reparar lo que se rompió, sino transformar el alejamiento en una cercanía nueva y más profunda.

Esto nos conduce a Iom Kipur. Allí pasamos del Ol Maljut al Ol Torá — עול תורה. En Rosh Hashaná estamos ante el Rey; en Iom Kipur descubrimos que el Rey es también Avinu, nuestro Padre. Entramos en una relación de Panim bePanim, hasta el punto más íntimo del alma, donde ninguna transgresión puede destruir nuestra unión esencial con Hashem. Rosh Hashaná establece Quién gobierna nuestra vida; Iom Kipur revela con Quién está unida nuestra vida.

También las Kaparot pertenecen a esta preparación. Al realizarlas y dar su valor a tzedaká, no estamos realizando un simple acto externo. Nos estamos preparando para presentarnos ante Hashem reconociendo que nuestra vida es un regalo que recibimos nuevamente de Él. Iom Kipur nos enseña a dejar de sentir que nuestra existencia nos pertenece independientemente y reconocer: Hashem me da vida a cada instante y quiero utilizar esa vida para aquello para lo cual fui creado.

Quizás ese sea el mensaje que une Haazinu, Shabat Teshuvá, Kaparot e Iom Kipur: la cuerda jamás deja de conducir hacia Hashem. Si se dañó, podemos repararla; si nos alejamos, podemos regresar; si herimos, podemos pedir perdón; y si sentimos que estamos lejos, precisamente la teshuvá puede transformar esa distancia en una cercanía todavía mayor.

Que este Shabat Teshuvá nos dé la fuerza para reparar nuestros vínculos, aumentar en tzedaká, hacer las Kaparot con verdadera intención y llegar a Iom Kipur con un corazón limpio y unido. Que Hashem selle a cada uno de nosotros, a nuestras familias y a todo Israel para una vida buena y dulce, y que la coronación que comenzamos en Rosh Hashaná llegue a su finalidad: «לתקן עולם במלכות ש־די», hasta la Gueulá verdadera y completa.

Shabat Shalom, Gmar Jatimá Tová y un año bueno y dulce para todos.
¡Que seamos sellados en el Libro de la Vida, de la bendición, de la salud, de la paz y de la Gueulá! 🍎🍯📯

💎 Por la pronta recuperación (Refuá Shelemá) de Lili Rivka bat Lea y de todos los enfermos del pueblo de Israel y bnei Noaj; para recibir buenas noticias muy pronto.

*Rabino Jaim Frim*
*Instituto Gal Einai en Español*
*La Dimensión Interior de la Torá*

*Del Rabino Itzjak Ginsburgh*   

*LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ*

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“¿Cómo puedo cruzar este río embravecido?

Se preguntó un hombre que llevaba en sus manos muchos billetes y monedas. Comenzó a arrojar moneda tras moneda al agua, con la esperanza de que se formara un puente que le permitiera cruzar, pero las monedas se hundieron en las profundidades. Luego intentó unir varios billetes para flotar sobre ellos, pero tampoco sirvió de nada.

Tras desperdiciar la mayor parte de su fortuna en vano, se sintió desesperado y frustrado. De repente, divisó a un hombre en un pequeño bote navegando por el río.

“¿Podrías llevarme a la otra orilla?”, preguntó con ilusión. “Por supuesto”, respondió el barquero, “por una sola moneda”.

Al llegar a salvo al otro lado del río, el hombre comprendió con sus propios ojos cuántos recursos, esfuerzo y tiempo valioso había malgastado para nada, cuando la verdadera solución solo requería de él un acto simple y pequeño.

El año 5786 ha quedado atrás, y nos encontramos en los momentos elevados previos a Shabat Shuvá, una oportunidad de oro para aprovechar como corresponde los días y horas que nos quedan hasta el sellado en Yom Kipur.

A menudo intentamos “cruzar el río” de la vida mediante artimañas, corriendo tras nuestra propia cola e invirtiendo recursos infinitos en cosas secundarias. Pero Dios nos ofrece un camino simple, accesible y puro: la Teshuvá (el retorno/arrepentimiento), el Shabat y la cercanía a Él.

Shabat Shuvá es una oportunidad maravillosa para reparar todos los Shabatot del año pasado, y a partir de este Shabat —del cual se bendicen todos los días de la semana— extraer fuerzas para el año nuevo.

¡Que todos merezcamos una buena inscripción y sellado (Ktivá vaJatimá Tová), para un año bueno y dulce!