ANAN BEJAVIVUTA
RABI SHIMÓN BAR IOJAI Y LAG BAOMER
Razi nos cuenta por qué precisamente Rabí Shimón bar Iojai merece una celebración grande y especial.
Escrito por Shilo Ofan
Esta semana, con la ayuda de Di-s, en el día 33 del Omer, celebraremos la hilulá (festividad del fallecimiento) de Rabí Shimón bar Iojai. Cada año, miles de judíos de todos los ámbitos acuden en masa para postrarse sobre su tumba y participar en las encendidas de fuego. Incluso aquellos que no pueden llegar, salen a conmemorar el día con las encendidas vecinales. El Rebe de Lubavitch inició los famosos desfiles de niños. ¿Por qué precisamente Rabí Shimón merece este gran honor y no ningún otro taná (sabio de la Mishná)?
Rabí Shimón mismo explica lo especial de él en el libro del Zohar. Hasta Rabí Shimón el servicio a Di-s se acompañaba principalmente del sentimiento de temor. El Di-s temible y honorable, cuya gloria llena toda la tierra, ¿y qué somos nosotros, los pequeños, comparado con Él? Cuando se profundiza en este pensamiento, cae en el corazón un gran miedo. El profeta Habacuc describe este sentimiento así: “Oh Señor, he oído tu fama, y temí”. Incluso sin ver, solo por oír, ya temo.
Pero con nosotros, dice Rabí Shimón, lo principal es el amor – “Entre nosotros, el asunto depende del amor” (אֲנַן בְּחַבִיבוּתָא תַּלְיָא מִלְּתָא). El amor a Di-s y la unión de los amigos son la base de todo. Se cuenta que una vez no llovió y la sequía se intensificó. ¿Qué hicieron? Fueron a Rabí Shimón. ¿Recuerdan a Joní el hacedor de Círculos? Rabí Shimón actúa de manera diferente. En lugar de pararse en oración ante Di-s pidiendo que abra las ventanas del cielo, comienza a decir una enseñanza de Torá profunda hasta que comenzó a llover. ¿Y de qué trataba esa Torá? ¡Del versículo “¡Mirad cuán bueno y cuán agradable es que los hermanos estén juntos unidos!” (הִנֵּה מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים שֶׁבֶת אַחִים גַּם יָחַד)!
En nuestra parashá (la porción semanal de la Torá) encontramos el mandamiento fundamental que adopta Rabí Shimón, la gran regla de la Torá: “¡Amarás a tu prójimo como a ti mismo!” (וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ)!
¿QUIÉN ERES REALMENTE?
Por lo general, intento ser de aquellos que están contentos con su suerte. Lo que tengo, lo tengo, y lo que no, aparentemente no tiene que ser mío. Pero a veces, aun así, me sucede que siento envidia en el corazón. Esto puede ocurrir cuando un amigo trae a clase un juego nuevo y sofisticado que yo no tengo.
Es cierto, sé que no tengo una razón real para tener envidia y que la envidia es una mala cualidad, y aun así no me mentiré a mí mismo: así lo siento en mi corazón. Por supuesto, no quiero que otros lo sepan y por eso me esfuerzo mucho por ocultar lo que siento en el corazón. Me dedico a otra cosa y finjo que no me importa en absoluto. Por lo general, esto me funciona. Nadie se da cuenta, y después de un tiempo yo también me olvido de todo el asunto.
Pero una vez mi plan falló. Justo en el momento en que comencé a darme la vuelta, uno de los niños se acercó a mí y me susurró al oído con sarcasmo: “Se ve, se ve que tienes envidia…”. ¿Qué les diré? Menos mal que fue al oído y en silencio, porque me sentí terriblemente herido. En el primer instante, realmente me enojé. Quería gritarle que era un mentiroso, y que yo no tenía envidia en absoluto y que era solo una invención, pero inmediatamente entendí que no tenía sentido. Él realmente tenía razón. ¿Qué, soy un ángel? Es cierto que no quiero tener envidia, pero eso es solo el deseo. En la práctica, realmente ‘me salieron los ojos’…
Entonces, ¿qué me enojó realmente? Me molestó la forma en que ese amigo eligió presentar las cosas. ¿Soy un envidioso? ¿Sabes cuánto me esfuerzo por no serlo? ¿Por qué me pegas la etiqueta de ‘envidioso’? ¡Yo soy precisamente alguien que se esfuerza por superar la envidia! Me esfuerzo tanto, y él de repente viene y cambia la imagen. Es como si viniera y dijera: no me interesa ni me importa lo que querías. En realidad, me está diciendo que soy malo dos veces: una vez porque no soy tan justo, porque soy envidioso como todos, y la segunda vez descubre que también soy un actor profesional que engaña a todos e intenta ‘hacerse el’ justo…
SOBRE UN PIE
¿Recuerdan la historia de Hilel el Anciano y el prosélito? Cuando aquel extranjero llegó a Hilel y le pidió convertirse al judaísmo y aprender toda la Torá sobre un pie, Hilel le respondió con una frase corta. Hilel eligió el versículo de nuestra parashá, “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”, solo que eligió decirlo de forma negativa, en arameo: “Lo que te es odioso a ti, no lo hagas a tu prójimo” (מָאן דְּעֲלָךְ סָנִי לְחַבְרָךְ לֹא תַּעֲבִיד). Muchas veces, cuando se dice una idea de forma negativa, suena mucho más clara.
¿Saben quién conoce mejor nuestras carencias? Nosotros mismos. Otros pueden pensar todo tipo de cosas sobre nosotros, pero solo nosotros estamos “por dentro” y conocemos todos los secretos. Por lo general, nuestros aspectos positivos intentamos resaltarlos, mientras que nuestras carencias las escondemos y ocultamos. Nos decimos a nosotros mismos: “Es cierto, todavía tenemos cosas que corregir, pero eso no es lo principal en nosotros. Nuestras buenas cualidades y nuestras buenas acciones son lo principal”.
¿Y qué es lo que más odia el hombre? Que vengan y le digan lo contrario, que revelen sus carencias externamente y digan que eso es lo principal en él. Hilel el Anciano viene y le dice a aquel extranjero: el fundamento de toda la Torá es invertir el orden. La revelación de las carencias déjala para ti mismo, para el momento en que te arrepientas y corrijas tus acciones. Con el prójimo actuarás al revés: lo elogiarás, lo felicitarás, verás sus aspectos positivos. Sus carencias las ignorarás por el momento. ¿Y si te saltan a la vista? Por favor, no les prestes atención, míralas de reojo…
TODO EL FUNDAMENTO DE LA TORÁ
¿Qué hicimos aquí? Logramos mirar al prójimo de una manera correcta, exactamente de la forma en que nos gustaría que él nos mirara a nosotros. De esta manera, descubrimos que todos nosotros, todos los judíos, estamos unidos en una sola alma. ¿Saben lo que les sucede a los padres que ven a sus hijos jugar bien juntos en lugar de pelear? Les dan ganas de darles a sus hijos más y más regalos.
Quien se comporta así despierta en sí mismo un comportamiento similar desde arriba. También el Santo, Bendito Sea, dirige su mirada y se enfoca solo en sus aspectos positivos. ¿Y qué pasa con todas las cosas negativas? Sobre esto se dice: “No ha contemplado iniquidad en Jacob, ni ha visto perversidad en Israel”. El Señor simplemente se desentiende de ellos – “¡El Señor su Di-s está con él!”
Cuando todos estamos unidos, el Señor recibe un deseo especial de darnos regalos en abundancia. ¿Cómo concluimos la Amidá (la oración principal)? “Bendícenos, Padre nuestro… con la luz de Tu rostro” – ¡cuando “todos nosotros somos como uno solo”!
¡Que merezcamos, por el mérito de Rabí Shimón, tener ahavat Israel, un amor verdadero por el prójimo!
¡Shabat Shalom y bendecido!
Razi
