PREGUNTAS Y RESPUESTAS
Interrogantes/Cuestionamientos sobre la Torá y el Judaísmo
A nuestra casa de Jabad llega últimamente un judío querido y erudito que tiene muchas suposiciones fundamentales extrañas e interrogantes sobre la Torá y el Judaísmo. En resumen, dice que no se conecta mucho con las Mitzvot (preceptos) prácticas e incluso suele traer “pruebas” de las palabras de los Profetas y del Rambam (Maimónides) en la Guía de los Perplejos [sobre el acto del incienso y los sacrificios] de que el Santo, Bendito Sea, no desea en absoluto Mitzvot prácticas, sino solo el punto interno del corazón de la persona.
En virtud de este argumento, también se niega a estudiar Jasidut y la interioridad de la Torá, ya que estas “fijan [las cosas] con clavos” (establecen dogmas rígidos) y alejan a la persona de su punto interno.
Otro argumento suyo es que en la Torá y en la Torá Oral hay muchas cosas tomadas de fuentes antiguas de otras religiones. Además, sostiene que en el Judaísmo, a lo largo de las generaciones, hubo muchos que estuvieron manchados por la codicia y el adulterio, Di-s no lo quiera (Jas veShalom).
Mi pregunta es cómo debo abordar la relación con él y las preguntas que plantea. Por un lado, parece que para él es muy importante venir a nuestra casa de Jabad casi a diario, y por otro lado, parece que en realidad está tratando de convencerme de la rectitud de sus opiniones y puntos de vista.
Respuesta:
Antes que nada, debes explicarle que el “Judaísmo” y la “Torá” que él conoce aún no son el Judaísmo y la Torá auténticos, cuyo buen sabor aún no ha tenido el mérito de probar. Así como él desea que tú estés abierto a escuchar sus cosas, él también debe estar abierto a escuchar y aprender cosas nuevas.
En Jabad (a diferencia de otros lugares) se puede estudiar (en profundidad) la Guía de los Perplejos. Y al contrario, después de todo lo que el Rambam explica allí, él mismo fue meticuloso en observar desde lo más leve hasta lo más riguroso, e incluso dedicó su vida a dilucidar las leyes de todas las 613 Mitzvot de la Torá (incluidos los sacrificios) y a transmitir este conocimiento al pueblo de Israel, al mismo tiempo que dictamina halájicamente que cuando venga el Mesías todas las Mitzvot volverán, etc. En general, muchos y buenos [sabios] intentaron comprender la profundidad de la perspectiva del Rambam en la Guía de los Perplejos, y “aún hay palabras para Di-s” (es decir, queda mucho por decir) para extenderse sobre esto, con la ayuda de Di-s, oralmente.
Miles y decenas de miles de Tzadikim (justos) a lo largo de las generaciones del Judaísmo estuvieron completamente limpios de toda pizca de codicia, corrupción y adulterio, Di-s no lo quiera, y dedicaron sus vidas a adherirse a la Divinidad y a iluminar la luz de la Torá para muchos. Debe conocer mejor a los Tzadikim del Jasidut, al Baal Shem Tov y sus discípulos (junto con las palabras de los Profetas, sería bueno que leyera historias autorizadas del Baal Shem Tov, como aquellas transmitidas a través de tradiciones jasídicas autorizadas).
Respecto a cosas en la Torá-Judaísmo que parecen tomadas de otros lugares – he aquí que uno de los fundamentos del Judaísmo es el trabajo de las “clarificaciones” (Birurim), es decir, la conversión según la Halajá, no solo de personas sino de todas las sabidurías y opiniones, etc., que existen entre las naciones del mundo. Todo comienza con Abraham Avinu (nuestro patriarca Abraham), “padre de multitud de naciones”, “y las almas que hicieron en Jarán”, “Abraham convertía a los hombres y Sará convertía a las mujeres” (en general, ‘hombres’ y ‘mujeres’ son opiniones masculinas y opiniones femeninas, como se explica en Da”j – Discursos Jasídicos).
Nuestros Sabios, de bendita memoria, nos enseñaron que “Sabiduría entre las naciones, cree; Torá entre las naciones, no creas” – esta es una fuerza especial dada al alma judía, para clarificar chispas sagradas de cada cosa en el mundo (un no judío no pertenece ni es capaz de esto). Este es un tema grande y amplio en el que se debe profundizar. Lo principal es que, todo lo que le parezca que viene de un lugar extraño, o tiene una base en la realidad o no. E incluso si es así, la cosa ha pasado por un cambio de esencia y ha llegado a una rectificación completa, buena y alegre, en la Torá Sagrada (y un ejemplo simple de esto son las melodías jasídicas –nigunim– cuyo origen está en melodías de pastores gentiles…).
Todo lo bueno y mucho éxito en acercar almas a nuestro Padre que está en los Cielos.
