“EL CÓDIGO DE LA CREACIÓN
CURSO DE CABALÁ Y JASIDUT
EL LIBRO DE LA FORMACIÓN
Ingeniería Divina y Psicología del Alma
CON ENSEÑANZAS DEL RABINO GINSBURGH SEGÚN SU LIBRO ESA EINAI – ELEVO MIS OJOS
👉 Cuando existe un dador y un receptor, se necesita un canal a través del cual el dador pueda transmitir su bondad, su amor y su abundancia. Ese canal se llama Iesod.
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Módulo 1 CLASE 3:
SEFER IETZIRÁ Y LOS CANALES DE VIDA
DICTADO POR Jaim Frim
MIÉRCOLES
🕘*21:00 HORAS DE ISRAEL*
Rehovot, 3 Shevat 5786 – 21 de enero del 2026,
*📍ZOOM:* https://us06web.zoom.us/j/5839538733
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Objetivo: Entender la premisa básica del libro y la estructura de la realidad.
- Texto Base: Capítulo 1, Mishná 1.
- Temas:
- Los 32 Senderos de Sabiduría: ¿Por qué 32? (Lamed-Bet = Lev/Corazón). La unión de los 10 Números y las 22 Letras.
- Los Tres “Libros”: Sefer (Espacio/Forma), Sefar (Tiempo/Matemática), Sipur (Alma/Relato). Cómo cada objeto tiene estas tres dimensiones.
- Los Nombres de Dios: Por qué se usan nombres específicos (Kia, Havaiá, Kel Shakai) para crear.
POR EL RABINO GINSBURGH
ניגון מס‘ 19 – גַּל עֵינַי – השער לפנימיות התורה
Ningún 19
EN HONOR AL 10 DE SHEVAT Una historia del Rebe Raiatz
Por qué es relevante para ti hoy?
Dado que te interesa la Psicología de la Torá y el Tikún HaNefesh (rectificación del alma): El Sefer Ietzirá es la base para entender por qué ciertos meses son propicios para trabajar ciertas emociones (como la ira en Tevet, o la risa en Adar). Te da el “mapa” para alinear tu alma (Nefesh) con los ciclos del tiempo (Shaná).
JASIDISMO Y LO MATERIAL
En el judaísmo —y de manera muy especial a partir de la enseñanza del Baal Shem Tov— lo material no es un obstáculo para lo espiritual, sino un instrumento de redención cuando es usado con conciencia divina.
Dios le promete a Abraham que sus descendientes saldrán del exilio “con gran fortuna” (be-rejush gadol). No es un detalle secundario: esa riqueza es parte del plan divino. La salida de Egipto no fue solo una liberación física, sino también una elevación de la materia. El oro y la plata de Egipto contenían nitzotzot, chispas de santidad, que debían ser rescatadas para luego servir a un propósito más alto: la construcción del Mishkán, el lugar donde la Presencia Divina habita en este mundo.
Aquí aparece una idea central del jasidismo: jamor (burro) y חומר (materia) comparten raíz. El burro simboliza lo pesado, lo terco, lo material. La Torá no ordena destruir al burro, sino cargarlo, dirigirlo, redimirlo. El alma no huye del cuerpo: lo educa y lo eleva. El justo no rechaza el mundo físico, sino que lo convierte en un vehículo para la voluntad divina.
El Baal Shem Tov enseñó que Dios quiere una morada en los planos inferiores (dirá betajtonim). No en los cielos, sino aquí: en la comida, el trabajo, el dinero, la casa, el comercio. Cuando una moneda se da en tzedaká, cuando un objeto material se usa para una mitzvá, la materia misma se refina y se vuelve transparente a la luz divina.
Por eso, la redención final no será una huida del mundo, sino su transformación. Así como salimos de Egipto con gran riqueza para construir el Santuario, así también al final del exilio lo material revelará su raíz espiritual. Entonces el jamor dejará de resistirse, el jomer dejará de ocultar, y el mundo entero se volverá un Beit Hamikdash viviente.
👉 La santidad no está en negar lo material, sino en revelar a Dios dentro de ello.
CAPÍTULO 1 MISHNA 1
Con treinta y dos senderos místicos de sabiduría grabó I-ah, Havaiá de los Ejércitos, Di-s de Israel, Di-s Vivo y Rey del Mundo, El Shada-i, Misericordioso y Clemente, Alto y Elevado, que mora en la Eternidad y cuyo Nombre es Santo; Él es sublime y santo. Y creó Su mundo con tres sefarim ‘libros’: con sofer-escritor, con sefer- libro y con sipur-relato.
בשלשים ושתים נתיבות פליאות חכמה חקק יה הוי’ צבאות
אלהי ישראל אלהים חיים ומלך עולם אל שדי רחום וחנון
רם ונשא שוכן עד וקדוש שמו מרום וקדוש הוא
וברא את עולמו בשלשה ספרים בסופר וספר וספור
Beshloshim ushtáim netivót pliót jojmá jakák I-ah, Havaiá Tzeva-ót. E-lohéi Israel, E-lohím jaím, u-mélej olám, E-l Shadá-i, rajúm vejanún. Rám venisá, shojén ad, vekadósh shemó; maróm vekadósh hu. Uvará et olamó bishlóshá sefarím: besofér, uvésefer, uvesipúr.
LAS 10 SEFIROT BELIMÁ
“Diez sefirot belimá…”
Belimá = sin qué, sin sustancia material.
Son potenciales puros, no cosas.
Las sefirot no son objetos ni “escalones”, sino direcciones de conciencia, que son:
- arriba / abajo
- derecha / izquierda
- adelante / atrás
- centro
👉 Las sefirot construyen el espacio interior del alma.
Cuando la persona vive alineada con estas direcciones, entra en equilibrio espiritual y emocional.
Las primeras cuatro sefirot – Raíz de la Creación
- Kéter – Voluntad / placer divino
- Jojmá – Chispa de sabiduría
- Biná – Comprensión, gestación
- Jesed – Expansión, amor
- Toda creación comienza con el placer divino que origina la voluntad (Kéter)
- sigue con una idea simple (Jojmá)
- se desarrolla y estructura (Biná)
- y se manifiesta como amor activo (Jesed)
👉 Sin placer no hay creación auténtica.
Capítulo 2
Las 22 Letras Fundamentales
“Veintidós letras fundamento…”
Las letras no son signos convencionales, sino fuerzas creativas.
- las letras son canales de energía divina
- cada letra es una frecuencia del alma
LAS TRES LETRAS MADRE: א מ ש
| Letra | Elemento | Conciencia |
| א (Alef) | Aire | Equilibrio |
| מ (Mem) | Agua | Flujo, vida |
| ש (Shin) | Fuego | Transformación |
- Alef media entre opuestos
- Mem da profundidad emocional
- Shin impulsa cambio y calor espiritual
👉 El alma sana cuando estas tres fuerzas están equilibradas.
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