Queridos amigos:
El mes de Av es el mes del amor. Desde el punto más bajo de Tishá BeAv, tiempo de añoranza y dolor por el alejamiento, ascendemos hasta la cumbre de Tu BeAv (15 de Av), el día de las uniones y los matrimonios nacidos del amor.
Av es la puerta del deseo (raíz אבה, avá) y del amor (raíz אהב, ahav). En las parashot de estas semanas leemos el precepto de amar a Hashem, tanto en la sección del Shemá:
“Amarás a Hashem tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas”.
como en Vehaiá Im Shamoa:
“Para amar a Hashem vuestro Dios y servirle con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma”.
El amor es mutuo: Hashem ama a Israel e Israel ama a Hashem, y ambos amores resuenan uno en el otro, profundizándose y expandiéndose constantemente.
En la dimensión interior, el amor nace de la contemplación: de una reflexión profunda sobre la Torá y sus mitzvot, y sobre la grandeza de Hashem. En la dimensión exterior, ese amor se proyecta hacia los demás. Quien ama a Hashem procura que otros también Lo amen: mediante una vida que refleje toda la bondad y la belleza de la Torá, y con la disposición de salir de su “zona de confort” para acercar a todos a Hashem, a Su Torá y a Su servicio.
El boletín de esta semana gira en torno al amor a Hashem: incluye una profunda clase sobre la definición de este amor según el Rambam y otros Rishonim, así como una extensa explicación de la bendición “Ahavat Olam”, colmada de amor, que recitamos en la tefilá.
¡Ven a descubrir el verdadero significado del amor a Hashem!
🎵 Y no te pierdas el videoclip “Himno a la Tierra de Israel”, compuesto con versículos de la parashá de esta semana.
MIRA MÁS ABAJO:
– UNA TIERRA DE CORRIENTES DE AGUA
– NOTICIAS DE ISRAEL
Y MÁS
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*¡Shabat Shalom UMevoraj!*🌿
Con afecto y gratitud,
Rabino Jaim Frim
Instituto Gal Einai en Español
La dimensión Interior de la Torá
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UNA TIERRA DE CORRIENTES DE AGUA
¿Cuál es el río secreto que desciende del monte Sinaí? ¿Cómo se relaciona con la Torá de la Tierra de Israel y qué influencia tendrán ambos sobre el carácter de las ieshivot del futuro?
Moshé Genut
Categoría: Ekev
La parashá Ekev está bendecida con bellísimas descripciones de la Tierra de Israel. Desde las siete especies hasta «una tierra de olivos, aceite y miel», la Tierra de Israel es:
«Una tierra buena, una tierra de corrientes de agua, manantiales y aguas profundas que brotan en el valle y en la montaña».
La belleza, la riqueza e incluso la fuerza de la naturaleza encuentran una amplia expresión en la parashá:
«Una tierra de montañas y valles, que bebe agua de la lluvia del cielo».
La Tierra de Israel y su conquista constituyen un tema recurrente en toda la parashá. Sin embargo, las descripciones de la naturaleza que aparecen en nuestra sección no solo aportan color a lo que sucederá en la conquista de la Tierra, sino también a lo que ya había ocurrido durante la entrega de la Torá en el monte Sinaí.
Moshé Rabenu agrega un detalle a la descripción del monte Sinaí. Al recordar al pueblo el pecado del Becerro de Oro, nos revela:
«Y arrojé su polvo al torrente que descendía de la montaña».
(Devarim 9:21)
Hasta ahora no sabíamos que del monte Sinaí descendían aguas formando un torrente. Este río posee diversos significados que trascienden el sentido literal.
El descenso de la Torá
Los maestros de las alusiones interpretaron el significado del río según su valor numérico. En los Diez Mandamientos tal como aparecen en la parashá Itró, en el libro de Shemot, existen exactamente 620 letras, el valor numérico de la palabra Kéter — corona.
Sin embargo, en la parashá Vaetjanán, inmediatamente anterior a Ekev, la versión de los Diez Mandamientos contiene un agregado de 88 letras, valor numérico de la palabra nájal — río.
Desde el punto de vista conceptual, este agregado del río que desciende de la montaña expresa la diferencia entre las primeras Tablas y las segundas.
Las primeras Tablas eran completamente obra de Hashem, mientras que las segundas fueron talladas por Moshé, aunque la escritura era obra divina. Más aún: las primeras Tablas representan la Torá tal como se encuentra Arriba, una Torá para cuya recepción Moshé debía ascender a las alturas y luego hacerla descender.
En cambio, el agregado del río que fluye hacia abajo expresa lo que enseñó el Admur Hazakén:
«La Torá fue comparada con el agua. Así como el agua desciende desde un lugar elevado hacia uno bajo, del mismo modo la Torá descendió desde su lugar de gloria, pues ella es la voluntad y la sabiduría de Hashem, bendito sea… Desde allí viajó y descendió, ocultándose de nivel en nivel a través del orden de los mundos, hasta revestirse en asuntos materiales y en cuestiones de este mundo… para que todo pensamiento humano pudiera captarla».
La Torá de la Tierra de Israel
Al igual que el río que descendía del monte Jorev, también los ríos y manantiales de la Tierra de Israel simbolizan el viaje y el descenso de la Torá para revestirse en realidades materiales.
Sin embargo, existe una diferencia. En el monte Sinaí, la voluntad de Hashem se revistió en mitzvot materiales. En cambio, los ríos y manantiales de la Tierra de Israel hacen descender la Torá todavía más, para que se revista dentro de la propia naturaleza: la unión entre Torá y ciencia.
Encontramos un ejemplo fundamental de este concepto en el relato de Caleb ben Iefuné, cuando quiso casar a su hija Ajsá. Su hija se acercó a él y reclamó:
«Dame una bendición, pues me has entregado una tierra árida; dame también fuentes de agua».
(Iehoshúa 15:19)
Según el sentido literal, Ajsá se quejaba de la dote que había recibido de su padre Caleb. Sin embargo, en la dimensión interior se oculta aquí un proceso que simboliza la rectificación del pecado de Adam Harishón en el Gan Eden.
Adam Harishón comió del Árbol del Conocimiento después de que Javá lo sedujera. En verdad, la función de la mujer es seducir, no hacia una transgresión, Dios no lo permita, sino impulsar al hombre a descender desde su posición, algo desconectada de la realidad, para conocer, es decir, para unirse con ella.
Esto se expresa en el conocido juego de palabras:
«Una mujer apta hace la voluntad de su marido».
Es decir, ella «hace» o crea la voluntad de su marido.
Así, Ajsá, cuyo nombre alude a su relación con la serpiente primordial, se acerca a su padre Caleb para pedirle que no la deje seca y árida como la tierra del Néguev, sino que le conceda una berajá, una bendición. La palabra berajá también se relaciona con breijá, estanque de agua: aguas que descienden desde lo alto hacia abajo para regar y fecundar una tierra desolada.
La ieshivá del futuro
La Torá de las primeras Tablas, la Torá del monte Jorev anterior a la aparición del río que descendía de él, es principalmente una Torá de carácter masculino, que no se apresura a entrar en contacto con la realidad.
La Torá de las segundas Tablas ya descendió y viajó desde su lugar elevado para cumplir la voluntad de Hashem —su «esposo»—, uniéndose con la realidad y transformándola: tefilín confeccionados con cuero animal, tinta producida con sustancias vegetales y así sucesivamente.
La Torá de la Tierra de Israel, simbolizada por Ajsá, induce a su marido a descender todavía más, hacia el interior de la propia naturaleza. Busca revelar cómo cada parte de la Creación da testimonio del Creador y cómo el Santo, bendito sea, contempló la Torá y creó el mundo con todos sus componentes, desde el ser humano hasta la materia inanimada.
La Torá de la Tierra de Israel, comparada con las aguas de sus ríos y manantiales que brotan en los valles y las montañas, por así decirlo, induce al Santo, bendito sea, a revelarse dentro del estudio de la naturaleza.
Las ieshivot del futuro en la Tierra de Israel están destinadas a introducir la Torá dentro del mundo natural. Cuando la propia naturaleza dé testimonio del Creador, no solo se producirá la rectificación de Javá, sino también la rectificación de la serpiente.
El estudio de la Torá de esta manera constituye uno de los objetivos centrales del Mashíaj, especialmente del Mashíaj ben Iosef, según la terminología del Midrash, o de quien posee la condición de «bejezkat Mashíaj» — presunto Mashíaj, según la expresión del Rambam, cuya misión es rectificar a la serpiente.
Basado en una clase impartida al concluir Tishá BeAv de 5766 y en el artículo «El pecado de los espías y su rectificación», del libro El espíritu del Mashíaj.
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LA VOZ JUDÍA
PANORAMA ACTUAL
Resumen de las noticias de la semana
Resumen semanal: encuentro entre Netaniahu y Trump, ataques de Estados Unidos contra Irán, posible ingreso de una fuerza internacional de estabilización en Gaza, atentados terroristas, cambios en el mapa político, aumento del antisemitismo en el mundo, incremento del precio de los combustibles y una intensa ola de calor.
Panorama Actual – 16 de Menajem Av / 30 de julio.
Los ataques contra Irán se volvieron limitados
Reunión Netanyahu-Trump
El primer ministro Benjamín Netanyahu se reunió esta semana con el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, durante su visita a Estados Unidos, después del funeral del senador proisraelí Lindsey Graham. Al finalizar el encuentro, Trump y Netanyahu lo calificaron como muy bueno. Netanyahu también se reunió con el vicepresidente Vance y con el secretario de Defensa, Hegseth.
Estados Unidos ataca Irán de manera limitada
Después de que se esperara un gran ataque estadounidense el sábado pasado, finalmente se supo que Estados Unidos había interrumpido los bombardeos. Paralelamente comenzó una nueva ronda de enfrentamientos con milicias proiraníes en Irak, y tanto Estados Unidos como Arabia Saudita respondieron con ataques en territorio iraquí.
El miércoles, tras el lanzamiento de misiles desde Irán y el impacto contra embarcaciones, Trump anunció un duro golpe contra Irán, aunque en la práctica se llevó a cabo un ataque limitado.
Después de más de mil días de guerra, ¿habrá un cambio en Gaza?
La fuerza de estabilización
El gabinete político y de seguridad aprobó esta semana el ingreso a Gaza de la denominada “fuerza de estabilización” del Consejo de Paz.
Según las publicaciones, la decisión incluye el ingreso de una fuerza compuesta por 200 soldados de Marruecos e Indonesia al territorio situado más allá de la línea amarilla. Solamente los países que mantienen relaciones de paz con Israel y que no actúan en su contra podrán enviar soldados.
Informes sobre un acuerdo entre el Consejo de Paz y Hamás
Según diversos informes, la organización terrorista Hamás se comprometería a cesar su actividad militar y a entregar sus armas al Consejo de Paz, mientras que Gaza pasaría a estar bajo el control de una comisión.
Después de estos informes y del anuncio del Consejo de Paz acerca de una “hoja de ruta para la implementación del acuerdo”, Israel publicó un comunicado afirmando que, mientras no se desmantele y retire todo el armamento de Gaza, no habrá una retirada israelí de la línea amarilla.
El atentado mortal en Shomrón y el legado de Beniahu, que Hashem vengue su sangre
El atentado en Réjes Sela
A raíz del grave atentado ocurrido el fin de semana pasado en Shomrón, en el que fueron asesinados el oficial de artillería Yuval Ezra y Beniahu Melet, miembro del equipo de emergencia de la granja Guilad —que Hashem vengue su sangre—, se establecieron nuevos puntos de asentamiento y se realizaron numerosas manifestaciones de protesta.
Ambos habían acudido a ayudar a los excursionistas del grupo “David y Ajikam”, que fueron atacados por árabes de la aldea de Tel.
Heroísmo en el campo de batalla
Durante la semana se difundieron, entre otros medios en Hakol HaYehudí, nuevos detalles y grabaciones del atentado.
Según esos informes, el jeque Faruk Ramadan arrebató el arma al responsable de seguridad de la granja Guilad y disparó contra Yuval Ezra y Beniahu Melet.
En las grabaciones se ve a Beniahu levantarse con sus últimas fuerzas y alcanzar a varios terroristas. También se observa el heroísmo del oficial, que se lanzó contra los atacantes junto con un soldado de licencia que participaba de la excursión.
Nuevos puntos de asentamiento para continuar su camino
Desde el atentado se establecieron cerca de diez nuevos puntos de asentamiento como continuación del legado de Beniahu, quien trabajaba voluntariamente como coordinador de inteligencia del movimiento de asentamientos y soñaba con la creación de muchos nuevos puntos.
Al concluir la shivá, los familiares de Beniahu Melet acudieron al lugar del asesinato, donde se estableció un nuevo punto de asentamiento. Su viuda, Ester, pidió que fuera borrada la aldea de Tel, de la que salieron los terroristas.
Un atentado similar
El sábado, varios árabes atacaron a un pastor de ovejas que era soldado de reserva cerca de Susiya, lo agredieron y le arrebataron el arma.
El arma fue localizada en las cercanías y el ejército detuvo a varios sospechosos. Más adelante, cuando el combatiente se presentó ante la policía para declarar sobre el incidente, fue interrogado bajo advertencia como sospechoso.
Críticas por la disuasión impuesta a los combatientes
La organización Honenu criticó la actuación del sistema de seguridad y del sistema judicial. Según la organización, la intimidación y las restricciones impuestas a los combatientes generan un gran peligro en el campo de batalla, que en este caso costó las vidas de Yuval y Beniahu.
Durante la shivá, los familiares afirmaron que el atentado fue consecuencia de las normas de apertura de fuego y de las restricciones y audiencias disciplinarias aplicadas a responsables de seguridad y soldados. Esto habría provocado que, durante un enfrentamiento físico, se utilizara el arma como objeto de lucha en lugar de abrir fuego.
Tzáhal refuerza sus fuerzas
El ejército desplegó numerosas fuerzas adicionales ante el temor de una escalada de seguridad en Iehudá y Shomrón.
El ministro de Defensa, Katz, declaró que Tzáhal está preparado para conquistar otro campamento de refugiados en Iehudá y Shomrón.
Paralelamente, se informó sobre numerosos incendios provocados contra viviendas y mezquitas en diversas aldeas de la región.
A pesar de la decisión judicial y en contra de la declaración del ministro de Defensa, el general mantuvo detenido a Tal Yinón
Tal Yinón se niega a abandonar la granja
El ministro de Defensa, Israel Katz, visitó esta semana a Tal Yinón Dradik, quien lleva cerca de treinta días en huelga de hambre.
Fue detenido bajo la acusación de haber violado una orden administrativa de arresto domiciliario emitida por el jefe del Comando Central, Avi Bluth.
Tal Yinón aclaró al ministro que no podía abandonar la explotación agrícola que administra en la granja y que no aceptaría dejar el lugar.
El jefe del Comando actúa contra la instrucción del ministro
Una jueza del tribunal militar determinó que el comandante no tiene autoridad para obligar a una persona a recibir en su vivienda a otra mediante una orden administrativa. Dio al Estado la posibilidad de encontrar otro lugar o alquilar una vivienda para Tal Yinón.
A raíz de ello, el ministro Katz anunció que había ordenado al comandante no renovar la orden administrativa.
Sin embargo, a pesar de esto y en contra de la instrucción del ministro, el general apeló la decisión del tribunal ante el Tribunal de Distrito. Como consecuencia, Dradik continúa detenido y mantiene la huelga de hambre, que ya entró en su cuarta semana.
Movimientos políticos: otro engaño de Raam e importantes iniciativas jaredíes
¿Elecciones internas en Raam? Así funciona el engaño
El comienzo del ciclo electoral está generando movimientos también dentro de los partidos sectoriales.
En un intento por “blanquear” su imagen ante los votantes judíos y posibles socios de coalición, el partido Raam anunció que dentro de aproximadamente tres semanas celebrará elecciones primarias para elegir su lista a la Knéset. También declaró una separación organizativa respecto del Consejo de la Shura del Movimiento Islámico.
Sin embargo, como se escribió esta semana en Hakol HaYehudí, no se presentó de manera transparente la identidad de los miembros del órgano elector ni el procedimiento mediante el cual fueron seleccionados.
Ante la falta de transparencia respecto de quiénes elegirán realmente a los candidatos, parece tratarse de una maniobra de imagen que deja intactos los centros de poder.
Raam también anunció que se presentará por separado y no como parte de una lista árabe conjunta.
Movimientos políticos en el sector jaredí
Dentro de los sectores jaredí y tradicional se multiplican las iniciativas que buscan cuestionar el control de Shas y Iahadut HaTorá, y brindar representación a otras voces que existen bajo la superficie.
Esta semana se presentó oficialmente el partido “Hakhel”, que busca construir un marco político jaredí amplio en el que el propio público elija a sus representantes.
Según los informes, al menos otras dos nuevas iniciativas jaredíes están considerando presentarse de manera independiente, y una iniciativa adicional busca integrarse en los partidos existentes.
Todavía es demasiado pronto para saber si alguna de ellas superará el umbral electoral, pero sin duda se trata de un cambio en el escenario político del sector jaredí.
El partido Noam renueva su imagen
El partido Noam también está modificando su imagen de cara a las elecciones.
Cambió su nombre por “Noam LeIsrael”, inició una campaña para presentarse en forma independiente e intenta dirigirse más allá de su núcleo religioso habitual. Entre otras cosas, creó una organización de mujeres e incorporará por primera vez a una mujer en su lista.
También se sumó a la lista Eliyahu Liebman.
Avi Maoz sostiene que el partido atraerá a votantes decepcionados de la derecha y del sector jaredí, y ayudará al bloque a alcanzar los 61 escaños.
El año más mortal para los judíos de la diáspora en más de tres décadas
Aumento del 136 % en los incidentes antisemitas
Un nuevo informe del Foro J7, que reúne a las organizaciones judías de las siete comunidades más grandes de la diáspora, afirma que durante el año civil 2025 veinte personas fueron asesinadas en ataques antisemitas fuera de Israel.
Fue el año más mortal para los judíos de la diáspora desde el atentado contra el edificio de la comunidad judía de Buenos Aires en 1994.
En los siete países examinados se documentaron aproximadamente 23.000 incidentes antisemitas, un aumento del 136 % en comparación con 2022. La cantidad de incidentes violentos aumentó un 97 %.
Nuevo centro nacional en Australia
Australia se destacó especialmente, con un aumento del 270 % en el número de incidentes desde 2021.
Esta semana se anunció allí la creación del Centro Nacional para la Educación contra el Antisemitismo, una organización independiente sin fines de lucro que trabajará con escuelas e instituciones educativas.
El anuncio tuvo lugar durante las sesiones de una comisión estatal de investigación sobre el antisemitismo, en el contexto de testimonios de estudiantes judíos que denunciaron esvásticas, insultos, amenazas y hostigamiento en las escuelas.
El centro ya comenzó un programa piloto educativo en varias escuelas de Nueva Gales del Sur y Victoria.
El precio del combustible vuelve a superar los ocho shékels
El precio del combustible aumentará 61 agorot por litro a la medianoche entre el sábado y el domingo.
El precio máximo de la nafta de 95 octanos en autoservicio será durante el próximo mes civil de 8,09 shékels por litro, frente a los 7,48 shékels del mes anterior.
El suplemento por servicio completo permanecerá en 25 agorot por litro.
Este aumento elimina por completo las rebajas registradas durante los últimos meses. Llenar un tanque de 50 litros se encarecerá aproximadamente 30,5 shékels y podrá costar hasta 404,5 shékels en autoservicio.
Según el Ministerio de Energía, el aumento refleja la suba de los precios internacionales de la nafta y el fortalecimiento del dólar.
Además del impacto directo sobre los conductores, el aumento del combustible podría trasladarse a los precios del transporte, los productos y otros servicios.
Se aproxima una ola de calor excepcional: hasta 47 grados en los valles
Se espera que una ola de calor intensa o extrema comience el viernes y se agrave durante el fin de semana.
Las temperaturas podrían alcanzar entre 38 y 42 grados en el Golán, Galilea, el Néguev y los valles, y entre 35 y 36 grados en Ierushalaim, la llanura costera y la Shfelá.
En la zona del Kineret y en el valle del Jordán podrían registrarse hasta 47 grados, una temperatura que podría superar un récord regional de casi tres décadas.
También durante la noche se prevé una fuerte carga térmica en muchas regiones.
La principal consecuencia no será solamente la incomodidad, sino un peligro real para ancianos, niños, personas enfermas, trabajadores al aire libre y excursionistas.
Debe evitarse la exposición y el esfuerzo bajo el sol durante las horas más calurosas, beber suficiente agua y asegurarse de no dejar niños ni animales dentro de vehículos.
“Quien se apiada de los crueles terminará siendo cruel con los compasivos”
Una mirada general permite distinguir las conexiones existentes entre las diferentes piezas del rompecabezas. Estas relaciones no siempre resultan visibles dentro del flujo de noticias separadas.
Las noticias de esta semana recuerdan una conocida enseñanza de nuestros Sabios:
“Dijo Rabí Iehoshúa ben Leví: todo aquel que se apiada de los crueles terminará siendo cruel con los compasivos”.
(Ialkut Shimoní, Shmuel I, remez 121)
El sistema de seguridad fracasa y se debilita en su misión principal —proteger la vida de los judíos—, pero insiste en combatir a judíos buenos y justos.
Según el artículo, el grave y doloroso episodio en el que fueron asesinados Beniahu Melet y Yuval Ezra es una consecuencia directa del “espíritu de mando” existente en la zona montañosa y en el Comando Central en general.
Lo que comenzó con el arresto prolongado, falso y vengativo de Uria Cohen, quien disparó al aire frente a atacantes, continuó con la vacilación y la debilidad de los soldados ante los agresores árabes, lo que condujo a la muerte de los dos hombres.
Al mismo tiempo, el mismo jefe del Comando, según el artículo, maltrata a Tal Yinón Dradik incluso contra las instrucciones del ministro de Defensa, contra el sistema judicial militar y contra el sentido común.
La enseñanza de nuestros Sabios se refiere al rey Shaúl, quien se apiadó de Agag, rey de Amalek, y posteriormente actuó con crueldad y masacró a los sacerdotes de Nov.
La masacre de los sacerdotes de Nov ocurrió a causa de los celos de Shaúl hacia David, al observar que el espíritu favorable y el éxito lo abandonaban y se posaban sobre el joven David.
También hoy, sostiene el artículo, puede observarse cómo los jóvenes de las colinas y las granjas, junto con otros ciudadanos y pobladores que actúan por iniciativa propia, fuera del sistema e incluso en contra de él, logran asentarse, actuar y defender al pueblo de Israel, mientras que el establishment confundido transforma al enemigo en amigo.
El artículo fue escrito conjuntamente por Meir Ettinger, Iehudá Perl y el rabino Iehudá Hershkovitz.
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