PARASHÁ TAZRÍA METZORÁ
*Queridos amigos,*
Nuestra conciencia del tiempo alcanza su punto máximo durante los días de la Cuenta del Ómer: cada momento es importante, cada día es parte de un proceso amplio de avance y maduración. Cada año contamos los días de nuevo, y el tiempo mismo avanza, a medida que se añaden nuevos sabores e intenciones al proceso que experimentamos en estos días.
Pero hay que recordar que todos los procesos del tiempo tienen una raíz antigua. El Conteo del Ómer es solo una traducción de la revelación única y completa de la noche del Seder a los procesos de nuestro mundo. El tiempo es el principio de la falsedad de “Olam deShikra” (el mundo de la falsedad), cuando “los siervos del tiempo son siervos de los siervos, el siervo de Dios, solo él es libre”. En primer lugar, debemos ‘entrenarnos’ para movernos dentro del tiempo: recordar y revivir en el momento presente tanto lo que ya pasó como lo que está por venir.
Posteriormente, a medida que ascendemos más alto, a raíces más antiguas del tiempo, volveremos a una sola realidad, hasta que alcancemos la eternidad por encima del tiempo.
Las lecciones de esta semana ilustran, como es habitual en el Rabino Ginsburgh, cómo la enseñanza de la eternidad siempre se renueva dentro del tiempo. el Conteo del Ómer renueva sus facetas en intenciones generales y específicas, y los conceptos de tiempo y conciencia se redefinen. ¡Manténganse actualizados!
*¡Shabat Shalom!*
*💙RABINO JAIM FRIM Y EL EQUIPO DE GAL EINAI EN ESPAÑOL💙*
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*PUBLICACIONES DE LA SEMANA:*
*PARASHÁ TAZRÍA METZORÁ*
La impureza externa refleja un desorden interno; la purificación comienza con humildad, silencio y renovación del alma. Tazría-Metzorá revela el poder del habla y la purificación interior. Descubrí su profundidad en el mensaje semanal.
https://galeinai.org/category/parasha/vaikra/tazria-metzora
LA RECTIFICACIÓN DEL HABLA DURANTE LA CUENTA DEL OMER
En la noche del Seder de Pésaj, recibimos de golpe una gran revelación desde lo Alto, una luz intensa que supera nuestras capacidades y nuestro nivel espiritual.
RAZI: EL TERCER CAMINO
Razi nos enseñará sobre la esencia del atributo de Tiferet.
*LA CUENTA DEL OMER*
En la semana de Tiferet, descubre la armonía del alma: equilibrio entre amor y rigor en la luz de Jasidut.
*VIDEOS Y CURSOS TAZRIA METZORÁ IYAR*
Esta semana, sumérgete en la luz de la Jasidut: ideas profundas, guía del alma y conexión viva con Hashem.
*PARTZUF-LAS-LEYES-DE-LA-CIRCUNCISION*
“Descubre el secreto místico de la circuncisión: conexión divina, transformación y redención. ¡Lee y comparte esta sabiduría! 🌟
*PONER A PRUEBA: Rebe Mordejai TWERSKI*
“Pon a prueba tu fe: Un artículo que desafía y edifica. ¡Lee, comparte y debate!”✨
*LA BATALLA DEL INSTINTO*
Rabán Iojanán ben Zacai recibió de Hilel y de Shamai. Él solía decir: “Si has estudiado mucha Torá, no te atribuyas mérito a ti mismo, porque para esto fuiste creado.”
MELODIAS QUE TRAEN A MASHIAJ
“La música tiene el poder de redimir. Descubre cómo en este artículo fascinante.”
*EL MES DE IYAR*
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“Un suceso/una historia sobre Rabí Janina y Rabí Yosi”.
Rabí Janina ben Teradión entregó su vida (tuvo mesirut nefesh) para enseñar Torá durante la época del decreto romano y finalmente fue uno de los Diez Mártires del Reino romano(Asará Haruguéi Maljut). Una vez, Rabí Janina fue a visitar al enfermo Rabí Yosi ben Kismá y le preguntó si él (Rabí Janina) merecería la vida del Mundo Venidero (Olam HaBá)…
Rabí Yosi le preguntó: “¿Acaso alguna [buena] acción llegó a tu mano?” – ¿Tienes algún mérito especial? Rabí Janina le contó que una vez apartó dinero para caridad (tzedaká) y se le mezcló con dinero que había guardado para la comida de Purim, y por lo tanto, dio ambas sumas a caridad.
Rabí Yosi le dijo – Si es así, merecerás la vida del Mundo Venidero, “¡Que mi porción sea de tu porción, y mi suerte de tu suerte!”.
Y efectivamente, al regresar del funeral de Rabí Yosi los romanos encontraron a Rabí Janina sentado y enseñando Torá públicamente y como castigo lo quemaron en el fuego junto con el Sefer Torá que tenía consigo. Y salió una Voz Celestial (Bat Kol) y dijo que Rabí Janina estaba destinado a la vida del Mundo Venidero (junto con otra persona que le alivió en sus últimos momentos).
Pero aparentemente, ¿cuál era la preocupación de Rabí Janina, si él enseñaba Torá públicamente con autosacrificio (mesirut nefesh)? Y tampoco Rabí Yosi lo tranquilizó diciéndole que por el mérito del estudio de la Torá merecería el Mundo Venidero, sino que le preguntó qué otro mérito tenía.
Más bien, [la explicación es que] si Rabí Janina hubiera servido a Di-s solo a través del estudio de la Torá, podría ser que esa fuera su inclinación natural – sentarse y estudiar, porque tiene una gran capacidad de concentración y amor por el estudio. Pero precisamente cuando él también hace caridad (tzedaká) superando su inclinación [natural] (ietzer), algo que no proviene de su naturaleza personal, o incluso es contrario a ella, esto es una prueba de que él está en completa anulación (bitul) ante Di-s, y es verdaderamente merecedor de la vida del Mundo Venidero.
¿Y cuál es la conexión con la parashá (porción semanal de la Torá)?
Una de las señales de cashrut del animal y la bestia puros que aparecen en nuestra parashá es “pezuña partida” (mafrís parsá). Así como la pezuña del animal puro debe estar dividida en dos, así también en las “señales de cashrut” de la persona – en nuestro servicio a Di-s – debemos servir a Di-s en las dos direcciones. Tanto por la derecha – Jésed (Bondad), como por la izquierda – Guevurá (Rigor/Fortaleza).
No hacer solo lo que ‘fluye’ y va acorde a nuestra naturaleza, sino lo que el Santo, Bendito Sea, exige de nosotros, incluso si nos resulta difícil.
Por ejemplo, a quien le resulta fácil estudiar Torá, debe ocuparse también de realizar actos de bondad (guemilut jasadim). Y quien ama realizar actos de bondad, debe también sentarse y fijar tiempos para la Torá (kovea itim laTorá).
Debemos entregarnos y hacer la voluntad de Di-s, solo así servimos a Di-s verdaderamente.
(Adaptado según Likutei Sijot vol. 2, p. 375 y ss. Fuente: ‘Nishmata DeOraita’)
