*QUERIDOS AMIGOS DE GAL EINAI*
*¿PENSASTE AHORA EN ALGUIEN? ¡REZA POR ÉL!*
La función principal del justo en el mundo es elevar almas caídas — almas cercanas, conectadas con la raíz de su propia alma, que buscan su ayuda.
Como un rescatista experto, debe cuidarse de no ser arrastrado por esas almas caídas, sino perseverar en su camino hacia arriba, elevándose cada vez más y llevándolas consigo.
Generalmente, cuando leemos este tipo de enseñanzas en los libros de jasidut, pensamos que están dirigidas solo al justo.
“Yo soy de las almas que necesitan aferrarse al justo para que me eleve…”
Pero en verdad: *“Tu pueblo — todos son justos”*, y este trabajo pertenece a cada uno.
El fundamento del camino del Baal Shem Tov es la fe en la Providencia Divina individual y la atención a ella.
La Providencia no solo está en los acontecimientos que rodean a la persona, sino también en lo que pasa por sus pensamientos.
Cuando alguien aparece en tu pensamiento — de este mundo o del mundo de la verdad, conocido o desconocido — es una señal de que debes pensar bien de él y rezar por él (cuidándote de no caer en enojo hacia esa persona ni dejarte arrastrar por lo negativo en ella).
Si alguien se cruza en mi camino — debo ayudarlo.
Si alguien entra en mi pensamiento — debo rezar por él.
En momentos de grandeza, debo reconocer mi grandeza y entender que las personas llegan a mis pensamientos para que yo pueda hacerles un bien.
En momentos de pequeñez, debo reconocer mi pequeñez y confiar en que yo entro en los pensamientos de otros para que ellos me hagan bien.
LA ETERNA MITZVÁ DEL “INTENTO”*
El Rebe anterior de Jabad, Rabi Iosef Itzjak Schneerson, enseñó una frase que se convirtió en el lema de Pesaj Sheini:
“Pesaj Sheini significa que nunca está todo perdido. Siempre se puede rectificar”.
Pesaj Sheini nació del grito sincero de un grupo de judíos que estaban impuros y no pudieron traer el sacrificio en Nisan. Ellos reclamaron: “¿Por qué habremos de ser privados?”. De su deseo ardiente por conectarse con Dios, surgió una nueva mitzvá: una segunda oportunidad.
Aquí es donde su mérito se encuentra con el de Rabi Meir Baal Haness.
Rabi Meir es famoso por la segulá (remedio espiritual) de dar Tzedaká (caridad) y exclamar tres veces: “Eloka de Meir Aneni”, “¡Dios de Meir, respóndeme!”. Pero el Jasidut nos revela un nivel más profundo de este milagro:
Rabi Meir recibió su nombre, que significa “el que ilumina”, porque, como dice el Talmud, “iluminaba los ojos de los Sabios en la Halajá”. Él tenía la capacidad de ver la luz pura incluso en los lugares más oscuros y caóticos. Su vida misma fue una prueba de ello; su padre era descendiente del emperador romano Nerón.
No solo “nunca está todo perdido” porque Dios es misericordioso y nos da otra oportunidad (la lección de Pesaj Sheini). Está perdido solo cuando dejamos de intentar encender nuestra propia luz (la lección de Rabi Meir).
El milagro de Rabi Meir no era solo físico; era el milagro de encontrar la chispa Divina en cada situación, incluso en el fracaso, la impureza o el alejamiento. Al gritar “Dios de Meir, respóndeme”, estamos pidiendo la visión de Rabi Meir: la capacidad de ver que, incluso en nuestro “segundo intento”, nuestra alma sigue siendo pura y capaz de “iluminar”.
Hoy, viernes 14 de Iyar, mientras comemos un trozo de Matzá para recordar Pesaj Sheini, y prendemos una vela o damos caridad en mérito de Rabi Meir Baal Hanes, meditemos:
No importa qué mitzvá sentimos que “perdimos” o qué aspecto de nuestra vida espiritual está “impuro”. El grito de “¿Por qué habremos de ser privados?” es, en sí mismo, la primera chispa del milagro de Rabi Meir en nuestra propia alma. El intento sincero es la mitzvá más grande de este día.
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