Cuando una persona experimenta dificultades en la vida , es una oportunidad para llegar a la raíz espiritual de la cuestión y endulzar allí los juicios severos. El significado de la contracción (צִמצוּם) durante estas pruebas de la vida, como Rabi Najman explica1, se refiere a una persona que se ha quedado atascado en una situación sin salida aparente.
Si alguien está necesitando un buen consejo , el primer lugar al que debe acudir es a un tzadik. Podría ser que está preocupado por algún problema hogareño, o por su medio de vida; en todo caso está en un estado de contracción. Esta es una explicación muy sencilla de lo que son los juicios severos (דִּינִים). Si te encuentras en una situación en la que no sabes qué hacer, busca un tzadik que puede sacarte de la situación.
Arrojar luz sobre la situación.
Lo único que realmente puede ayudar es alguien que tenga una visión interna de lo que está pasando. Siempre hay una visión particular que puede liberar a una persona de las dificultades de su contracción. Y si el tzadik la encuentra, habrá endulzado los duros juicios en su origen.
Pero por encima de cualquier visión particular está el hecho de que un tzadik verdadero representa también a una mente abarcadora.2 El tzadik abarcador es capaz de resolver todas las «contracciones» (צִמְצוּמִים ) de todas las personas que viven en su generación.
La razón por la que puede endulzar los juicios severos es que ya tiene cada contracción «inscripta en él.» El tzadik ya sabe acerca del tema, y de alguna manera estuvo siempre esperando que esa persona viniera a él a expresar sus dificultades.
Rectificación All- Inclusive.
Una sentencia jasídica afirma que cuando alguien viene a pedir consejo a un tzadik verdadero, el tzadik necesita primero encontrar el mismo problema dentro de sí mismo.
A pesar de que la versión del tzadik del problema existe de una manera mucho más sutil, el tzadik debe sentir que no está dando consejos a otra persona, sino a un aspecto de sí mismo. Puesto que él es un alma general, que abarca a todas las almas, tiene las marcas residuales de todas las personas en él, incluyendo a esta persona que está ahora delante de él.
El hecho de que esta persona viene a pedir consejo, naturalmente da gran alegría tzadik. Esta alegría le permite al tzadik dar el consejo correcto, y en última instancia, lograr la rectificación completa.3
Adaptado de la clase del rabino Ginsburg , 17 Tishrei 5773 , en el Sucá de la Ieshivá Jut Shel Jesed, Ierushalaim
NOTAS
1.– Likutei Moharán I 143.
2.– De hecho, el valor de «una mente todo abarcadora» (שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל ) es igual a la «verdad» o «verdadero» (אֱמֶת ).
3.– [Nota del Editor: Los mensajes privados pueden ser enviados a Rabi Ginsburgh por correo electrónico a : [email protected]. A pesar de que todo el correo electrónico se entrega y es leído rápidamente por el Rav, la mayoría de las respuestas (cuando sea necesario) son estilizadas y enviadas por la secretaría del Rav, con la máxima celeridad posible.
