La siguiente es una enseñanza clásica de la dinastía de Chernóbil/Skver, que ofrece una lección psicológica y espiritual profunda sobre la humildad y la percepción del prójimo.
RABÍ ITZJAK DE SKVER
Se cuenta que una vez Rabí Itzjak de Skver le dijo a un maskil (un “iluminado” o intelectual racionalista de la época):
— “Te diré cuál es la diferencia entre tú y yo: Cuando tú te levantas por la mañana de tu cama, no ves ninguna falta en ti mismo. Por lo tanto, comienzas de inmediato a lanzar cuestionamientos y críticas sobre fulano y mengano, hasta que finalmente terminas cuestionando incluso a los sabios de la Torá y a los Tzadikim (justos). Cuando llega el atardecer, ya no te queda nadie a quien criticar, excepto —Dios no lo quiera— al Dueño del Universo. Por eso te ves como te ves.
Yo, en cambio, me comporto de una manera opuesta de un extremo al otro: cuando me despierto por la mañana y digo ‘Modé Aní Lefaneja‘ (Agradezco yo ante Ti), de inmediato comienzo a reflexionar: ¿quién es este ‘yo’ (aní) y quién es el ‘Ante Ti’ (Lefaneja)? Yo soy solo carne y sangre, y Tú eres el Rey de reyes, el Santo, Bendito Sea. Este pensamiento me rodea todo el día: contemplar la grandeza del Creador y mi propia bajeza. En esto me ocupo el día entero, y ni siquiera alcanzo a comprender cómo es que yo tengo el atrevimiento de agradecerle a Él, el Rey de reyes. Mientras me ocupo en esto, el tiempo pasa tan rápido que no me queda ni un segundo para andar buscando faltas o cuestionando a los demás”.
(Del libro “Bepikudeja Asija”)
*Puntos para la reflexión personal*
*1. El origen de la crítica:* Las dudas de aquel intelectual no empezaban con Dios, sino con la gente a su alrededor. Cuando uno no siente que tiene nada que mejorar en sí mismo, se eleva por encima de su realidad. Eso lleva a mirar al otro con “mal de ojo”, dudando de su conducta y terminando por despreciar incluso a quienes son superiores a uno.
*2. La grandeza en cada detalle:* El agradecimiento del Rebe no es solo hacia el Creador, sino hacia todo aquello donde Dios reside. Al observar la grandeza de Dios, uno valora cada detalle de la creación (personas, animales, plantas) porque en todo hay una chispa divina. Si veo lo sagrado en el otro, entiendo que yo no soy “más” que nadie.
*3. El enfoque define la mirada:* El Rebe dice que “no tiene tiempo”, pero esto es una metáfora. La buena mirada sobre los demás no depende del reloj, sino de dónde está puesta nuestra mente. Si al despertar mi primer pensamiento es la Divinidad, entreno mi vista para ver la grandeza. Quien se ocupa de lo elevado no tiene interés en buscar lo mezquino en los demás.
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*Breve biografía: Rabí Itzjak de Skver*
- Origen: Nació en 1812, hijo de Rabí Mordejai, el Maguid de Chernóbil. Fue el fundador de la dinastía de Skver.
- Vínculos: Su segunda esposa fue la Rabanit Jaia Malka, hija de Rabí Israel de Ruzhin. Su tercera esposa fue la Rabanit Jana Sima, nieta del Baal Shem Tov.
- Liderazgo: Tras el fallecimiento de su padre, tardó varios años en aceptar el liderazgo, hasta que finalmente se estableció en la ciudad de Skver, donde guio a su comunidad con honor.
- Legado: Su padre testificó ante el Rebe de Ruzhin que Itzjak tenía “el alma de un Sumo Sacerdote (Kohén Gadol)”. Acostumbraba terminar todo el libro de Salmos (Tehilim) cada día.
- Fallecimiento: Falleció el primer día de Jol HaMoed Pésaj, el 17 de Nisán (día que corresponde a la sefirá de Guevurá shebeJésed) de 1885. Está enterrado en Skver.
“Esta historia está dedicada a la elevación del alma del niño Tzur Levaví Simjí, de bendita memoria.
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