*SHAVÚA TOV*
Con la ayuda de Di-s (B”H)
🔸Relato jasídico para la salida de Shabat🔸
🍷🕯🌿Para compartir y reflexionar🌿🕯🍷
Existe una hermosa costumbre de contar, cada sábado por la noche durante la comida de Melavé Malka, un relato jasídico del Baal Shem Tov.
Esta práctica es una segulá para una buena provisión, para tener hijos y satisfacción de ellos, para una vida larga y plena, y para salud.
*ANTES…*
*DAVID Y SALOMÓN: DE LOS SALMOS A PROVERBIOS*
Shavuot es el iahrzeit del rey David. David fue sucedido por su hijo Salomón, quien tenía solo 12 años cuando ascendió al trono de Israel, el trono de una monarquía aún unificada. Así, Shavuot también es el día en que «salió el sol y se puso el sol» (Eclesiastés 1:5): el sol de Salomón salió, mientras que el de su padre se puso. Marca el paso de los cantos de David a los proverbios de sabiduría de Salomón, tema que HaRav Ginsburgh aborda en este artículo.
Este artículo fue pronunciado en inglés el 12 de Siván de 5785 como parte (n.º 6) de una serie de enseñanzas que sirven de introducción al Libro de los Proverbios. Se publica aquí por primera vez.
*🍷🕯️HISTORIA DEL BAAL SHEM TOV🌿✨*
*LA EXPLICACIÓN DEL JASIDISMO A LOS OPOSITORES*
El Baal Shem Tov (BeSh”T) escribe al Rabino Menajem Mendel, Av Beit Din (Jefe del Tribunal Rabínico) de Shklov:
Con la ayuda de Dios (B”H), martes de la sección de Ékev, año 5518 (1758), Mezhibuzh.
Al honorable, el gran Rabino, agudo y famoso… nuestro maestro y rabino, el Rabí Menajem Mendel, Av Beit Din de la santa comunidad de Shklov, que su luz brille (N”Y).
Después de desearle la paz, nos dirigimos a usted mediante esta carta para eliminar de nosotros y de todos los hombres de nuestra comunidad (anásh) la acusación que los opositores (mitnagdim), quienes destruyen la viña de la Casa de Israel, quieren imponernos sin motivo alguno.
Se refiere a la línea de pensamiento de que el Infinito, bendito sea (HaEin Sof B”H), “llena todos los mundos y los rodea” (Memalé Kol Almin U-Sovev), y está dentro de ellos, y “no hay lugar vacío de Él”, incluso en las cosas más bajas. Esta es la línea de la Cabalá del RaMa”K (Rabino Moshe Cordovero), sea su memoria para la vida del mundo venidero, y sobre ella construí y fundé también nuestra verdadera línea. Y ahora, ¿cómo es posible que su maestro (el Gaón de Vilna), que su luz brille, haya abierto su boca para calificar a esta línea y a sus seguidores con el nombre de… [herejes/panteístas], Dios nos libre de semejante opinión; si no fuera por el temor, yo diría exactamente lo contrario.
Y también sobre lo que su maestro grita en contra de nuestra costumbre de hacer movimientos extraños durante la oración, etc.: ¿Acaso se le ha ocultado el pasaje del libro El Kuzarí, donde se le preguntó por qué los judíos se mueven (se balancean) durante la oración? Remítase allí a sus palabras de oro.
Y fuera de eso, entre nosotros, Dios nos libre, no es algo fingido. Yo vine al mundo únicamente para rectificar y revivir los huesos secos, para que en cada cosa haya vitalidad y alma (jaiut ve-neshamá). Los movimientos surgen por sí mismos, sin intención previa, sino únicamente a partir del apego espiritual (dvekut), el entusiasmo y la vitalidad que se llama frisch (frescura), y que esto se entienda. No lo hacemos como “un mandamiento de hombres aprendido de memoria” (una rutina vacía), como hacen nuestros opositores, los necios.
Y cuando Su Eminencia nos responda, ciertamente debatiremos más, y verá tangiblemente nuestra justicia como una luz brillante, y ciertamente se unirá a nuestra suerte; entonces saboreará el verdadero sabor en su Torá y en su servicio, que es la oración.
Las palabras de su amigo que reza por todo Israel en general, y por nuestros opositores en particular, para que retornen en teshuvá (arrepentimiento).
Israel, hijo de nuestro maestro el Rabí Eliezer, Baal Shem de Mezhibuzh
Y las palabras de su alumno Dov Ber, (El Maguid de Mezeritch) hijo de nuestro maestro Rabí Avraham.
*El Jasidismo: Vitalidad en el servicio a Dios*
El Baal Shem Tov escribe aquí en plural y firma junto a su alumno, el Maguid, para explicar el método del jasidismo ante el Av Beit Din de Shklov, uno de los más grandes alumnos del Gaón de Vilna (el Gra”). Explica que es obligatorio aclarar que el concepto de Tzimtzum (la contracción divina) enseñado por el Ariza”l *no debe entenderse en un sentido literal*, y que ciertamente Dios se encuentra en cada lugar de forma literal y real. Según la Cabalá del RaMa”K, Dios llena y rodea todos los mundos y se encuentra en absolutamente todo lugar, incluso en la Sitra Ajra (el lado de la impureza) y en las Klipot (cáscaras del mal), y sobre esto se fundamenta el verdadero método del jasidismo que fundó el Baal Shem Tov.
El Baal Shem Tov se lamenta por las condenas del Gaón de Vilna y argumenta que, al contrario, quien no piensa según el método del jasidismo es quien merece todas esas condenas. Respecto al Tzimtzum no literal, el Baal Shem Tov se apoya en el RaMa”K para demostrar que es una postura conocida y aceptada; mientras que respecto al asunto de rezar con movimiento y entusiasmo, se apoya en El Kuzarí, quien comparó el movimiento de la oración con el movimiento de la llama de una vela, afirmando que el balanceo al rezar caracteriza a todos los judíos y no es exclusivo de una secta en particular dentro del judaísmo.
De aquí también se aprende, según la versión de Jabad, que no se debe convertir el movimiento durante la oración en un método rígido, sino que debe ser algo espontáneo. Esta carta es la fuente real para la postura de Jabad de que está prohibido que los movimientos en la oración sean calculados o intencionados. Todo entusiasmo debe surgir por sí mismo, como una consecuencia natural de la conciencia espiritual. Está escrito que “todo ser vivo se mueve”. El movimiento es la esencia de la vida y el ser vivo no piensa en ello para hacerlo.
Esta carta es la fuente de que el Baal Shem Tov vino a traer frescura y renovación (Frischkeit) al servicio a Dios. Se trata de una carta sumamente importante que expone la visión del jasidismo sobre Dios (que se encuentra literalmente en todos lados) y sobre el ser humano (que debe ser un “ser vivo que se sostiene a sí mismo”) [976], manifestando de forma orgánica los fenómenos que caracterizan a la vida, como el movimiento. Lo opuesto a la vida en el servicio a Dios es cumplir los preceptos como una rutina aprendida de memoria.
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*OTRA HISTORIA INSPIRADORA Y HERMOSA*
*EL FALLECIMIENTO DEL BAAL SHEM TOV*
En la festividad de Shavuot, 6 de Siván del año 5520, 1760, Rabi Israel Baal Shem Tov fue llamado a la Ieshivá shel Mala.
Con motivo de la fiesta del Baal Shem Tov que cae en Shavuot contaremos la historia de su fallecimiento.
Durante la festividad de Pesaj del año 1760, el Besh”t se enfermó del estómago y como resultado se volvió extremadamente débil y su habla también era dificultosa. En la noche de Shavuot el Baal Shem Tov dio unas palabras de Torá a sus alumnos. Por la mañana mandó llamar a los miembros de la “jevra kadisha” y les dio instrucciones sobre cómo hacer frente a su entierro. Se fortaleció un poco y oró él mismo frente al arca, en su casa.
SIGUE
❣️ ¡Una semana buena y bendecida! ❣️
🙏¡Que así desaparezcan todos Tus enemigos, oh Hashem!🙏
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“Este material llega a ti gracias a quienes sostienen este proyecto.”
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*ESTE DOMINGO ESTUDIO DE TORÁ*
*PARASHÁ BEHALOTJA*
DOMINGO A LAS 21:00 EN VIVO DESDE ISRAEL
con el Rabino Jaim Frim
ÚNETE Y PARTICIPA:
*ZOOM:* https://us06web.zoom.us/j/5839538733
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“Este material existe gracias a quienes sostienen este proyecto.”
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❣️*Shavúa Tov uMevoraj*❣️
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*💎💎 PARA CURACIÓN COMPLETA DE💎💎*
*ITZJAK FEIVISH BEN BREINA MALKA*
*💎💎 Para la elevación del alma de 💎💎*
Iosef Itzjak ben Avraham ve-Sterna Sara
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