*SHAVÚA TOV*
🔸CUENTO JASÍDICO PARA EL TÉRMINO DEL SHABAT🔸
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Es una alegría inmensa darles la bienvenida a un nuevo encuentro de inspiración. Desde el Instituto Gal Einai, abrimos este espacio para alimentar el alma y prepararnos para recibir los días que vienen con la mayor energía, luz y dulzura espiritual.
Es costumbre relatar cada sábado por la noche, durante la comida de Melavé Malká, una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov. Se considera un canal de bendición (segulá) para el buen sustento, para tener hijos y satisfacción de ellos, para una vida buena y larga, y para la salud.
¡Que las historias de nuestros justos nos acompañen y abran las puertas de la bendición en esta nueva semana!
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*ESTE DOMINGO ASTROLOGÍA JUDÍA*
*MAZAL TALÉ – ARIES*
DOMINGO A LAS 21:00 EN VIVO DESDE ISRAEL
con el Rabino Jaim Frim
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*Curso Los Secretos de la Astrología Judía*
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*HISTORIA DEL BAAL SHEM TOV*
REDENCIÓN DEL REBE ANTERIOR
Hoy y mañana, 12 y 13 de Tamuz, se celebra la Fiesta de la Liberación (Jag HaGueulá), que conmemora la liberación de su arresto en la Rusia soviética de Rabí iosef Itzjak Schneersohn (el Rebe Raiatz), el sexto Rebe de Jabad.
El suceso ocurrió en el año 5687 (1927), cuando Rabí iosef Itzjak fue detenido por las autoridades soviéticas debido a sus actividades para difundir el judaísmo y la Torá en Rusia.
Su liberación de la prisión se considera un acontecimiento fundamental en la historia de Jabad y simboliza la victoria del espíritu judío sobre las dificultades y las persecuciones.
Con motivo de este día, contaremos cómo llegó el sidur (libro de oraciones) del Baal Shem Tov a manos de Rabí Yosef Itzjak y, posteriormente, a la biblioteca del jasidismo de Jabad.
Tras el fallecimiento del santo Baal Shem Tov, su hijo, Rabí Tzví, heredó su sidur. Él transfirió el libro a la custodia de su propio hijo, Rabí Israel, quien tenía la misma edad y era un amigo muy cercano de Rabí Mordejai de Chernobil.
En uno de los viajes del nieto, Rabí Israel, este se detuvo a descansar en el pueblo de Iarvitch, donde se sintió mal y comprendió que sus horas estaban contadas.
Llamó a los líderes de la comunidad, les dijo que tenía en su poder el libro de oraciones de su abuelo, el Baal Shem Tov, y les pidió que, tras su partida física, le entregaran el sidur a Rabí Mordejai de Chernobil. Y así se hizo.
Tiempo después, el sidur llegó a manos de Rabí Itzjak Lipson, quien era un hombre muy rico. Con el paso de los años, Rabí Itzjak perdió sus bienes, y sus herederos le vendieron el libro al Rebe Rayatz —Rabí Yosef Itzjak (el sexto Rebe de la dinastía jasídica de Jabad)— por una suma cercana a los mil dólares.
Rabí Yosef Itzjak permitía a las personas ver el sidur únicamente después de que se hubieran sumergido en la mikve (baño ritual de purificación).
El Rayatz trajo consigo el sidur a Nueva York junto con su famosa biblioteca, y desde entonces el libro del Baal Shem Tov se encuentra bajo el resguardo del jasidismo de Jabad.
El Rebe de Lubavitch —Rabí Menajem Mendel Schneersohn (el séptimo Rebe de la dinastía de Jabad)— relató en el año 5745 (1985) que siempre sintió una reverencia y un temor tan grandes por este sagrado sidur que le asustaba acercarse y tocarlo.
Solo en una oportunidad, cuando su suegro (Rabí Yosef Itzjak) le ordenó sacarlo para mostrárselo a un investigador en particular, tocó el libro; fue entonces cuando vio en el sidur las marcas de las lágrimas y las gotas de sangre que brotaron como resultado del inmenso esfuerzo espiritual en el puro servicio divino del Baal Shem Tov durante los días de Rosh Hashaná (Año Nuevo judío).
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*PARA MEDITAR Y LLEVAR A LA ACCIÓN!*
Tamuz de 5687 (1927), una sala de interrogatorios en Rostov. El Rebe Rayatz (el Rebe anterior de Lubavitch) se encuentra frente a quince interrogadores soviéticos que intentan interrogarlo sobre cuestiones de Cabalá y Jasidut, con el deseo de erradicar el judaísmo.
Las preguntas se formulan en ruso, pero el Rebe insiste en responder única y exclusivamente en idish, la lengua de los judíos ahkenazim. Les declara firmemente: “Aún no ha nacido ni nacerá el hombre que me mueva de mis principios, ni un solo ápice”. En respuesta, uno de los interrogadores apunta con una pistola al Rebe y lo amenaza: “Este juguete elimina principios; ante su temor, incluso el mudo se vuelve hablador”. Con una templanza ejemplar, el Rebe respondió: “Este juguete intimida a quien tiene un solo mundo y muchos dioses. A mí, que tengo un solo Dios y dos mundos, este juguete no me causa ninguna impresión”.
Al salir de la prisión, el Rebe pronunció una frase que quedó grabada para siempre en la conciencia judía: “No solo a mí me redimió el Santo, Bendito Sea, el 12 de Tamuz, sino también a todos los que aman nuestra santa Torá, a los observantes de los preceptos, e incluso a todo aquel que lleva el nombre de Israel”. Con esto, el Rebe enfatizó que su firme postura en la difusión del judaísmo no era un asunto privado, sino una victoria de todo el pueblo de Israel.
Esta firmeza en los principios, incluso frente a las fuerzas del mal, se expresa en la bendición de Bilam al pueblo de Israel: “Se encorvó, se echó como león y como leona; ¿quién lo despertará?” (Números 24:9).
El significado de estas palabras es que incluso cuando el pueblo de Israel se encuentra en un estado de ‘exilio’ o descenso espiritual —un estado de encorvamiento y postración—, sigue siendo en esencia un león y una leona. No se trata de una caída de desamparo, sino del encorvamiento poderoso de un león que conserva su fuerza incluso cuando está pegado al suelo.
También en nuestros días, cuando a veces parece que la situación no es buena, recemos al Santo, Bendito Sea, para que veamos con nuestros propios ojos la victoria sobre nuestros enemigos y la redención verdadera y completa muy pronto.
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*OTRA HISTORIA EMOCIONANTE*
EL OR HAJAIM HAKADOSH Y LAS LETRAS DE LOS TEFILIN
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Que tengan una excelente y bendecida semana! (Shavúa Tov uMevoraj).
“Este material llega a tu corazón gracias a la generosidad de quienes, con su noble sostén, hacen posible este proyecto de luz”.
*Dedicado especialmente para la pronta y completa curación (Refuá Shelemá) de: ITZJAK FEIVISH BEN BREINA MALKA*
*Para la eterna elevación del alma (Leilui Nishmat) de: IOSEF ITZJAK BEN AVRAHAM Y STERNA SARA*
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