ZOOM LA LUZ DEL JASIDUT LEJ LEJA

• LEJ LEJÁMIÉRCOLES PARASHAT LEJ LEJÁ*

 *INVITACIÓN A LA MEDITACIÓN DE HOY POR ZOOM Y YOUTUBE*

*LA LUZ DEL JASIDUT*

*”PARASHAT LEJ LEJÁ”* PARASHAT VE PARA TÍ

ZOHAR CABALÁ JASIDUT –  DÍA DE LA MADRE JUDÍA – ELECCIONES EN ISRAEL

*MIÉRCOLES 10 DE MAR JESHVAN 21-10-2026*

🕘*21:00 HORAS DE ISRAEL*

 *🌍En vivo desde Israel
*💻Por Zoom* https://us06web.zoom.us/j/5839538733
📺*Transmisión simultánea por YouTube*

👉 www.youtube.com/galeinaienespañol

*Con el Rabino Jaim Frim*

 Nóaj y Abraham: descanso y movimiento: Dos mil años de caos
Nóaj representa la capacidad de conservar la vida, encontrar tranquilidad y reconstruir el mundo. Abraham introduce una etapa superior: no basta con sobrevivir y vivir en paz; es necesario descubrir para qué vivimos, abandonar la comodidad y avanzar hacia una finalidad divina. La Torá transforma la existencia en un camino, y ese camino conduce hacia la redención.

*Abierto para todos, sin conocimientos previos.*
*Sumate y conectate con la sabiduría eterna de la Torá.*

*✨Te espero✨*

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MATERIAL DE ESTUDIO

CANTOS PARA SHABAT

MÚSICA DEL RABINO ITZJAK GINSBURGH

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DÍA DE LA MADRE JUDÍA

Cuenta el Midrash que cuando el Pueblo de Israel salió al exilio, los Patriarcas y las Matriarcas vinieron ante el Trono de Gloria para rezar por la redención del pueblo de Israel. También Rajel Imenu vino ante el Trono de Gloria y abogó por sus hijos, como está dicho: “Una voz se oye en Ramá, lamento, llanto amargo. Rajel llora por sus hijos, se niega a ser consolada por sus hijos, porque ya no están”. Y está escrito: “Así dijo Dios: Reprime tu voz del llanto y tus ojos de las lágrimas, porque hay recompensa para tu obra… Y hay esperanza para tu porvenir, dice Dios, y los hijos volverán a su frontera” (Jeremías 31:14-16)

 (Midrash Eijá Rabá, P’tijta 24).

Que sea la voluntad de Dios que merezcamos que las palabras de consuelo dichas a nuestra matriarca Rajel se cumplan plenamente en la redención verdadera y completa, pronto y en nuestros días.

UN ESTADO JUDÍO EN CAMINO

RAZI: EL REBE Y EL COMEDIANTE

PERLAS DEL ZOHAR LEJ LEJA

PARASHAT LEJ LEJÁ — Bereshit 12:1–17:27

Hashem le ordena a Avram abandonar su tierra, su lugar de nacimiento y la casa de su padre para dirigirse a la tierra que Él le mostrará. Le promete convertirlo en una gran nación y hacer de él una fuente de bendición para todas las familias de la tierra. Avram emprende el viaje hacia Canaán acompañado por su esposa Sarai y su sobrino Lot.

Una hambruna los obliga a descender a Egipto. Avram teme que lo maten para quedarse con Sarai y le pide que diga que es su hermana. Ella es llevada al palacio del faraón, pero Hashem envía plagas sobre su casa. Al descubrir que Sarai es esposa de Avram, el faraón la devuelve y los deja partir.

De regreso en Canaán, surgen disputas entre los pastores de Avram y los de Lot. Para preservar la paz, Avram propone separarse. Lot elige la fértil llanura del Jordán y se establece en Sodoma. Hashem reafirma a Avram la promesa de entregarle la tierra y multiplicar su descendencia.

Durante una guerra entre cuatro reyes y cinco reyes, Lot es tomado prisionero. Avram sale a rescatarlo, derrota a sus captores y recupera a las personas y los bienes. Recibe la bendición de Malki Tzedek, rey de Shalem, y rechaza las riquezas que le ofrece el rey de Sodoma.

Hashem establece con Avram el Pacto entre las Partes, Brit bein habetarim. Le promete una descendencia tan numerosa como las estrellas y le anuncia que sus descendientes sufrirán esclavitud en una tierra extranjera, de la que finalmente saldrán con grandes riquezas.

Como Sarai todavía no tiene hijos, entrega a Avram a su sierva Hagar para que tenga descendencia con ella. Durante el embarazo surgen tensiones y Hagar huye. Un ángel le indica que regrese y le anuncia el nacimiento de Ishmael, cuya descendencia también será numerosa.

Cuando Avram tiene noventa y nueve años, Hashem cambia su nombre por Avraham y el de Sarai por Sará. Le anuncia que Sará dará a luz a Itzjak, con quien continuará el pacto eterno. Hashem establece la brit milá, la circuncisión, como señal del pacto y ordena realizarla a los ocho días de vida. Ese mismo día, Avraham se circuncida junto con Ishmael y todos los varones de su casa.